在北美印第安的图腾柱上，我们会看到很多老鹰符号，这与埃及法老 王的象征相似。某些动物常被选来作为祖先神，其中常见的有两种，一种 是鸟类，另一种则是蛇。 让我们思考一下，为什么？ 生活在旷野中的人类非常羡慕鸟，因为他看见灾难来临的时候，鸟一 展翅就可以飞翔。飞，一直是人类的梦想。当危难来临之时，飞变成人类 很大的愿望，因此他会思索，如果他的祖先是鸟该多么好。 蛇为什么会变成人类的祖先神？ 蛇看起来这么脆弱的动物，但因为它的毒牙，它致人于死地的力量变 得强大而神秘。早期人类不知道蛇为什么可以致人于死地，他们觉得蛇的 力量有如魔法般奇异，所以对蛇充满了各种幻想。 人类艺术的第一个阶段，往往以动物图像为始。如内蒙古的“红山文 化”中，考古学家发现一种雕在玉石上的蛇，称为“玉龙”。 在那个遥远的年代，人类还不知道金属，更不知道青铜。他的手拿起 一块比较硬的石头，在另一块石头上不断打、不断磨、不断敲击，最后做 出了造型。这个动作的发明是非常困难的，也是其他动物无法做到的。 古代人类就这样在石头上雕了鸟、雕了蛇、雕了各种不同的动物造型 。塑造出他们所崇拜的动物，这便是最早的艺术。因此，艺术史第一个动 作是“创造”，“创造”他脑海里所感觉高贵、崇高的东西，他将所崇拜 的经验在石头上刻画下来，记录下来，变成艺术的开始。 人类不断超越，最后变成动物的主宰 人类古史有个“图腾”的时代。“图腾”两字是从西方翻译过来的。 可是这两个字在汉语中已经被广泛运用了。中国艺术社会学家岑家梧曾写 了一本《图腾艺术史》，当中就特别谈到，在文字发生以前，“图腾崇拜 ”是先民用图像记录自己对祖先的概念。前面说过，很多民族崇拜鸟、崇 拜蛇，或者黄帝号“有熊氏”，都表现了人类在这个时期，在广阔世界中 ，对自己渺小的存在缺乏信心。 这种现象到文字出现后就渐渐改变了。文字的出现距今约五千年左右 。这时人类定居了，发展了农业，并且已经懂得用火。 人类懂得用火以后就不再害怕动物了，因为他可以用火把自己保护起 来，防止动物侵害他。而且，这时候人类已经懂得把石头磨成斧头或矛来 刺杀野兽。这时候人类已经能拥有工具，并懂得运用武器了。 人使用工具之后，便可以开始掳获牛、羊，发展畜牧业。动物被驯服 了，人跃身变成动物世界的主人。这时候，如果说自己的祖先是鸟或是蛇 ，人开始觉得有一点不好意思，因为他们可以轻易地用弓箭射杀飞鸟，并 且能够打死毒蛇了。 只活在神话中的龙与凤 研究中国古史的学者闻一多，曾写过一本《神话与诗》，这本书讨论 了许多中国神话的渊源。书中有篇《龙凤》，考证了中国传说中“龙”与 “凤”这两种动物的由来。 “龙凤”是汉人世界两种很重要的符号，我们在喜帖上、庙宇里几乎 处处可见它们的踪迹。龙跟凤也含有许多象征意义：象征帝王、后妃，象 征百姓祥和，也象征婚姻联袂。 闻一多的考证并不是百分百正确，但其中有个很有趣的推理过程： 以一种动物作为崇拜对象的图腾，称“单一图腾”，如上面所说对于 鸟类、蛇类的崇拜。而龙跟凤则是“复合图腾”，意思是由一种动物加上 其他动物特征组合而成的。他推测“龙”图腾的出现是当时以“蛇”图腾 为祖先的民族慢慢壮大，然后兼并其他民族而来的。 在当时，每个部落都有一种代表自己的动物。例如以“蛇”为图腾的 部落消灭了“鹿”图腾的部落后，“蛇”部落就可能把“鹿”最有特色的 “鹿角”加在“蛇”图腾的头上，表示兼并之意。接着，“蛇”部落又可 能消灭了跟“鸟”有关的民族，于是把鸟爪放在它身上；如果又消灭了“ 鱼”的民族，那可能就把鱼鳞放在它身上。 闻一多的推测是，“龙”的造型是从“蛇”的基本形开始演变，加了 鱼的鳞，加了鹿的角，加了鸟的爪，最后就演变出一种现实中不存在的动 物——“龙”。 “龙”在中国艺术史上占了很大的重要性，直到现代还有一首歌叫做 “龙的传人”。当龙变成汉人这么重要的象征符号时，我们就要去思索龙 究竟从何而来？为什么在汉民族的世界，即便是佛教的庙宇还镶有龙柱？ 前面说过，“龙”可能是由“蛇”的基本型而来。同时，他也用相同 方法，推敲“凤”是从以“鸟”为基本型的图腾慢慢演变的。“鸟”的形 象被渐渐美化，慢慢增加了许多原来没有的符号，最后变成了“凤”。 因此，“龙”跟“凤”就变成了只存在于神话的动物。 《龙凤》这篇文章更进一步推敲，中国古代东北到北京这一带的“东 边民族”，春秋战国时代称为“燕国”，这个“燕”指的就是燕子，他认 为这片地区是以鸟作为崇拜神的民族。 西边陕西四川一带古称“巴蜀”，“巴”这个字就是蛇的象形。另外 ，考古结果认为“夏禹”的主要发源地在甘肃，而“禹”这个字里面就有 个“长虫”的象形。许多北方民族称蛇为“长虫”，所以闻一多认为在陕 西、甘肃西边一带出现了以蛇为图腾象征的部落。 后来，以鸟、蛇为代表的两大部落相会了，彼此相持不下，最后便用 联姻的方式构成新政权的和谐。所以“龙凤”便演变成“和谐”的象征， 一直延续到现在。至今，两个家族联姻我们仍常用“龙凤”为象征，例如 喜宴上看到的“龙凤呈祥”。由于男女结合，龙后来便又成了男性的代表 ，凤则成了女性的代表。 当人类希望恢复动物野性时 当我们看到美的图像时，便会去思索其中隐含的意义是什么。 但是“图腾”和个人创作不太一样。一个画家可以只画自己喜欢的东 西，不用和其他人互动；但是对于能影响数亿人之多的符号，例如埃及的 金字塔以及中国的龙，我们就要去思索其中的意义。 这就是为什么学者要探讨人类以动物作为图腾崇拜的原因。 今天我们骂人“畜生”，因为我们认为动物是低贱的；但在古代刚好 相反，先民觉得动物拥有强悍的力量，所以把动物的价值提高变成祖先神 。 时光荏苒，我们和古代文化已经相当不同了。但我们不妨注意，当战 争兴起，或者运动比赛，以动物为象征的图案便再度出现了。如我们会以 象、狮子等勇猛强悍的动物作为棒球队伍的吉祥物。 因为战争、运动比赛是人希望自己能发挥强悍本性的时刻，这时我们 要强调的不再是人的“知识”，而是人那股“动物性的本能”了。 当人类希望恢复动物野性的时候，人就会重新运用动物符号。P25-33
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