谈到宗白华对生命美的重视时，特别不能忽视一个人的影响，那就是歌德。在《歌德人生之启示》这篇著名论文中，他认为，歌德人生的特征呈现为三个印象，即“歌德生活全体的无穷丰富”，“他一生中一种奇异的和谐”和“许多不可思议的矛盾”，这丰富的生活、永恒的矛盾、不断的追求，就构成歌德生命的价值和意义。“各种生活皆可以过，只要不失去自己”，这是歌德一生生活最大的秘密。歌德的一生，在宗白华看来，就是重视生命，追求生命的无限丰富与充实，它穿越人生的各个阶段，使每一个阶段都成为人生深远的象征。它既表现了西方文明自强不息的精神，又具有东方乐天知命宁静致远的智慧。歌德的诗，蕴含着宇宙音乐和精神，如长虹在天，表现人生沉痛而美丽的永久生命。宗白华极力赞许和肯定歌德的人生，这种人生正是宗白华所憧憬和向往的。囿于中国特殊的政治和文化环境，宗白华不可能像歌德那样去创造、去追求。但是，“各种生活皆可以过，只要不失去了自己”，可以说是宗白华终生的信念和追求。在这一点上，他和歌德的人生是相通的。这也是为什么他毕其一生都沉浸在美和艺术的世界中，对自然和艺术充满深情的原因所在。有一件事非常有趣，那就是20世纪50年代的美学大讨论中，讨论美到底是主观还是客观，许多人都参与其中，论文连篇累牍，宗白华却不那么热心。他写了一篇文章，命名为《美学的散步》，认为散步是自由自在，无拘无束的行为，可以偶然拾得鲜花和燕石，作为散步的纪念，并心仪起庄子来，说庄子好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间凝视一些奇形怪状的人。宗白华这种思想与当时潮流不合拍，却反映了他的生命理念和追求：自由自在的生命体验和追求是美的，美不美的关键在于有无真实的生命体验，而不是枯燥的理论讨论。<br> 艺术化的人生，生命之美的人生，也就意味着充满同情与爱的人生。肖鹰曾以“同情的生命”来概括宗白华的美学精神，这一点我也是赞成的。但需要说明的是，在宗白华那里，艺术、生命、同情与爱，是一体而不可分割的，它们共同构筑了宗白华的人生美学观，也构筑了中国现代美学中最值得肯定和重视的美学精神和人生观。
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