在拙作付梓之际，我首先要感谢该书编辑严国珍老师。由于她的鼓励和鞭策，才使我在纷扰不断的写作过程中，最终克服了烦躁和懈怠情绪，较为顺利地完成了初稿。我也要感谢我在复旦的同事张乐天教授。由于他的热情引荐，使我遇到了像严老师这样具有高度专业精神的良师益友。

　　19世纪进化论者力图以简约归纳的科学手段，对庞杂无序的文化和社会世界进行系统和客观的考察和研究。这种做法由于无法合理解释历史上发生的社会退化和文化消失的现象，从一开始就遭到人类学者和社会学者不同程度的质疑和唾弃。此后，人类学界“文化相对主义”和结构功能主义学派（见下文专述）的出现，其实就已经否定了社会进化论的预设前提和学理价值。然而在20世纪，对于某些出于维护本身利益集团主导地位的政治需要，力图通过总结人类文化和社会演化规律来实现话语霸权的罗斯托和亨廷顿来说，社会进化论的理论假设和研究路径仍然具有无穷的吸引力。
　　一如19世纪的社会进化论，以罗斯托“经济增长阶段论”为标志的现代化理论，在本质上是一种目的论。二者都采用了循环论证的方式，都无法从实证的角度来回答究竟是现代化导致或者有助于发展，还是源自发展，或者说发展和现代化可能就是相同的过程。当我们以历史唯物主义的眼光来重新审视现代化理论，其始作俑者试图以文化价值观的术语来掩盖资本扩张和强权争夺的事实真相的用意，可谓一目了然。在这个意义上来说，第三世界现代化发展的最大障碍恐怕还是与殖民遗产脱不了干系的依存性问题。同样，如果脱离冷战这一极为重要的国际政治背景，光从以儒家伦理的人文魅力和精神价值来解释二战后日本和东亚四小龙的崛起，也未免贻笑大方。
　　20世纪新进化论和文化唯物论的学术影响虽然有限，但却给我们带来一种理性的发展观和与之匹配的科学的文化观。

第一篇 人类学与发展研究
第一章 绪论
一、发展人类学与“针对发展的人类学”
二、发展人类学的学理与应用价值
三、本书内容辑要

第二章 社会进化论与19世纪“科学”发展观
一、综述
二、单线进化模式与社会发展阶段论：以泰勒和摩尔根的研究为例
三、社会达尔文主义与科学种族主义
四、总结

第三章 社会进化论与发展研究
一、综述
二、现代化理论和“文明冲突论”
三、新进化论和文化唯物主义发展观
四、对于经济发展与生活品质的反思
五、总结

第四章 文化与发展
一、综述
二、文化概念的科学意义
三、文化与自然习性的构建
四、文化作为世界观和价值体系
五、文化作为符号和象征体系
六、“贫困文化”的误区
七、文化资本与“符号暴力”
八、文化霸权与“软实力”
九、总结

第五章 文化相对主义与发展实践
一、综述
二、文化相对论的学术源头
三、相对主义的困境
四、总结

第二篇 人类学与发展实践
第六章 田野研究与发展人类学
一、综述
二、人类学研究方法的应用价值
三、发展路径、发展模式与发展项目周期
四、参与式观察与快速研究法
五、发展人类学与生产实践
六、文化资源管理
七、总结

第七章 发展实践中的文化和社会因素
一、综述
二、发展与文化变迁：传播与涵化(acculturation)
三、文化的适应性、整合性和可塑性
四、发展项目的社会影响研究
五、总结

第八章 “男性偏见”与发展实践中的性别问题
一、综述
二、问题的缘起
三、妇女与经济发展实践：以“世界工厂”中的“打工妹”现象为例
四、妇女组织与社会企业理念之践行
五、总结

第九章 农业“绿色革命”得失谈
一、综述
二、农业发展的“希望之歌”
三、绿色革命与乡村贫富差异
四、农业机械化和企业化的生态效应
五、总结

第三篇 世界体系中的发展人类学
第十章 人类学视野里的资本主义世界体系
一、综述
二、现代化理论、依附理论与世界体系学说
三、资本主义世界体系的人类学解读
四、总结

第十一章 反思发展
一、综述
二、“针对发展的人类学”
三、“国家的视角”与“弱者武器”
四、总结

第十二章 “可持续发展”之辩
一、综述
二、可持续发展：模式之争还是话语之争
三、“公地悲剧”的傲慢偏见
四、原生态：神话还是现实
五、总结

第十三章 发展“为人民服务”的人类学
一、综述
二、费孝通“迈向人民的人类学”理念之践行
三、总结
参考文献
后记