邸延生，中国作家协会河北分会会员。1948年4月生于延安，1969年加入空军高炮部队，1970年执行援外任务，7次受部队通令嘉奖。1973年调武汉空军从事文艺创作，剧作《鹰击长空》荣获大军区一等奖。1983年考入河北大学中文系，毕业后先后任宣传干部、记者和编辑等职。
    多年来共出版专著近20部，发表诗词和文章400余篇。主要代表作品有：散文集《风雨人生》、诗词集《岁月回睥》、小说《父与子》、纪实文学《橄榄枝号黄玫瑰》等。
　　 近年来先撰撰写了“邸延生伟人系列丛书”之《历史的真知一“文革”前夜的毛泽东》和《历史的真言——毛泽东和他的卫士长》等，在社会上引起了强烈的反响，其中许多章节被多家报刊、电台连载或连播。

　　本书记述了毛泽东在各个历史阶段对中国历代帝王的一些看法和评价，并将这些看法和评价运用于中国革命和社会主义建设的实际活动当中；毛泽东以史为鉴，借古喻今，古为今用，其中既有许多独到的见解，更有一些令常人难以获知的精辟论述，现在读来亦给人以极大的教育和启发。
　　毛泽东知识渊博，博览群书。毛泽东的聪明才智既来源于中华民族五千年悠久文化的历史积淀，更来源于他善于在纷繁的社会实践中提纲挈领地分析和判断。可以说，毛泽东的智慧既来源于历史，又来源于社会现实。更来源于他不同于常人的独到思索、分析和总结；而对于中国历代帝王，无论是他们各自在中国历、史进程中的表现，所处的历史地位、历史功绩，或是他们各自的实际本领、领导艺术、处事方法，以及他们的历史功过，毛泽东都有他不同于常人的独到见解。譬如对商纣王帝辛、对秦始皇赢政、对汉武帝刘彻、对魏武帝曹操、对蜀汉先主刘备，甚至对刘备的儿子蜀汉后主刘禅，毛泽东对他们的评述往往语出惊人，令常人匪夷所思；更有对唐太宗李世民、对宋太祖赵匡胤、对元太祖成吉思汗、对明太祖朱元璋、对清圣祖康熙，甚至对南唐后主李煜、对清末代皇帝宣统这样的亡国之君，毛泽东对他们在中国历史上的千秋功罪都进行了恰如其分和地有声的评述。再如对陈胜、黄巢、李自成、洪秀全等这样一些曾一度登上帝王宝座的农民起义军领袖，毛泽东也多有评述。
　　本书用词严谨，选题准确，既有毛泽东的评述，又有被评述人的历史背景描述，同时配有中国历代史书对这些被评述人的简要介绍和记述，阅读起来可以古今参照，使人领悟其中的哲理，起到融会贯通的作用。
　　本书对青少年的爱国主义教育；社会主义精神文明建设，和谐社会构建都具有一定的借鉴意义，对党史研究和新中国国史研究均具有较高的参考价值。

　　第一篇　借古喻今毛泽东评说天下事　旁征博引追述历史放眼现实
　　1. 谈古论今说殷商　“一分为二”评纣王
　　翻阅中国历史长河的宏伟画卷，不难看出，在中国5000年悠久历史的长河中，不仅包括出身于社会底层而后来成为帝王的率领农民起义的头面人物所导演出来的催人奋进的伟大壮举，同时也涵盖原本出身于帝王之家的一些帝王所创造出来的许多令后人称颂的宏伟业绩。正是这一切，才构成了中国历史上极其丰富的人文教科书，给人以知识，给人以智慧，给人以力量，同时给人以无穷无尽的遐想。
　　毛泽东曾说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
　　诚然，历史是人民创造的；但是，也无须否认，占领社会上层建筑的统治者所作出的每一项重大决策，对于社会经济的发展变化往往起着至关重要乃至决定性的作用。在封建社会中，老百姓的一句话抑或某一个举动，在实际意义上并起不了多大的作用，甚至也影响不了什么；而作为帝王的一句话，有时候却能够改变某种事态的发展，甚至直接起到推波助澜乃至翻江倒海、扭转乾坤的巨大作用。正因为这样，人们往往喜爱看书，而且喜爱看历史书，以便从中了解历史，开阔眼界，拓宽思路；而作为一种借鉴，抑或从中汲取智慧和力量，用以丰富自己的知识和指导自己的言行。所以人们常说：读书总是有益的。
　　毛泽东酷爱读书，可以毫不夸张地说，毛泽东的一生读书逾万卷。就其范围而言，古今中外，无奇不有，内容包括政治、经济、军事、社会科学、人文地理、自然科学、哲学、历史、宗教、佛学等，其范围之广，不是一般人可以想象得到的；单就文学艺术类而言，诗词、小说、音乐、美术、戏曲、舞蹈、民间艺术，可以说是门类齐全、无所不包。毛泽东读书，所遵循的原则历来是“洋为中用”和“古为今用”，而且是“去其糟粕”、 “取其精华”。他从青年时代即养成了一个良好习惯，那就是写读书笔记和在所读的书籍上批注文字。学生时代的毛泽东听课时记有讲堂录，参加革命活动后读书有笔记。有许多读书笔记在战争年代丢失了，所幸有一些被保存了下来。
　　毛泽东不单单是为了读书而读书，往往是有目标、有目的地进行阅读，借鉴其中的内容，从中汲取智慧和力量，并用之于实践当中。
　　1939年7月7日，延安军民隆重集会纪念全国抗战爆发2周年，与此同时，华北联大亦在延安举行开学典礼。毛泽东出席了这次典礼，并在典礼大会上作了长时间的报告。
　　在这次长时间的报告中，毛泽东谈古论今，引用中国古典小说《封神演义》中的故事，生动地举例述说了商周的一些事，先是说姜子牙在协助西伯姬昌（后称周文王）之前下昆仑山，他的师傅元始天尊送给他“三件宝物”，一件是用来招人魂魄的“杏黄旗”，另一件是用来当做坐骑的“四不像”，再一件就是用来当做兵器的“打神鞭”。后来，姜子牙协助西伯姬昌的儿子周武王姬发讨伐商纣王帝辛，在历次对敌作战中很是得益于这“三件宝物”——毛泽东说：
　　当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是：统一战线，武装斗争，党的建设。
　　毛泽东借用周武王讨伐商纣王的故事，鼓励华北联大的广大师生踊跃投身到武装斗争的第一线去，十分生动地将中国革命取得胜利的根本经验归结为“统一战线”、“武装斗争”和“党的建设”这“三件宝物”，给即将奔赴抗日前线的广大师生以很大的启发。
　　1939年12月9日，延安各界隆重集会纪念“一二·九运动”4周年，毛泽东在集会上发表了《一二·九运动的伟大意义》的讲演。在这篇讲演中，毛泽东再次引用了周武王起兵讨伐商纣王的故事。他说：
　　大家懂得了帝国主义战争的性质是非正义的、掠夺性的，懂得了日本帝国主义的阴谋诡计，懂得了投降派、顽固派的阴险狠毒，懂得了民主宪政。他们认识清楚，要进步，要民主，要参政，而这民主宪政的真正实现还需要大家起来奋斗。只有全国青年学生、工人、农民一同起来作斗争，才能把事情搞成功。现在的人是聪明了，不容易被欺骗了，大家都眯起眼睛看着：什么人不开放民主？什么人要分裂？什么人要投降？什么人要倒退？《封神演义》里有一个申公豹，是姜子牙的不肖师弟，他脸向后长，眼睛朝后看。现在在抗战阵营中，就隐藏有这么一群“申公豹”，一批专门倒退的人，他们拖住中国要倒退……
　　《封神演义》第37回“姜子牙一上昆仑山”中写道：
　　【原文】姜子牙手捧“封神榜”。行至麒麟崖，才驾土遁，就听到有人叫他。连叫几次，姜子牙回头看时，原是师弟申公豹。申公豹想骗姜子牙烧毁手中的“封神榜”，便对姜子牙说：“你不过五行之术，倒海移山而已，我能将自己首级取下，遨游天空，复入颈项上，又复能言。你有何道术，敢保周灭纣，不如依我烧了‘封神榜’。同吾往朝歌。”姜子牙不为其所惑，认为此术绝不可能，就说：“你头到空中，复能依旧。我便把‘封神榜’烧了，同你往朝歌去。”申公豹便将头割下，抛向空中，盘盘旋旋。一会儿只见一些黑影。这一切被尾随保护姜子牙的南极仙翁看见，怕姜子牙上当。烧了“封神榜”，忙唤童子化成一只白鹤，飞上天空，把申公豹的头叼走。仙翁告诉子牙：申公豹使用的小幻术。要诱你上当。现在他的头只消一时三刻不得返回，他就死了。姜子牙以慈悲为怀，求仙翁饶他一命。仙翁便命童子将申公豹的头送回，不意慌了，把脸落的朝着脊背……
　　结合这一故事，毛泽东继续说：
　　从鸦片战争起，中国人民已有了100年的反帝反黑暗势力斗争的经验，再加上共产党18年的斗争经验，什么事情还会办不到呢？这样看来，中国的事情比以前是更好办了。我们一定要抗战到最后胜利，打倒日本帝国主义，创造出一个民主共和国！现在虽然还有帝国主义者和“申公豹”们不断地阻碍我们这样做，但是不要紧的，我们现在是聪明了，是有力量了。我们已不是昨天的我们，而是今天的我们了。帝国主义者、“申公豹”们，是你们滚蛋的时候了！
　　这里，毛泽东多次引用周武王讨伐商纣王的故事，那么，商纣王究竟是怎样的一个人呢？在中国的历史上，汤灭掉大禹的后代桀以后，建立起了松散的商朝。这时候的商朝仍然属于以游牧生活为主的部落社会，各部落之间虽有联系，但大体上依旧是“各自为政”，只是遇有大的祭祀活动时才聚拢在一起，共同推崇其中的一个部落王为之主持仪式罢了。即使这样，总还是有一个部落王在其中间起主导作用，由汤以后依次相传为大丁、大甲、大庚、小甲、雍己、大戊、外壬、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚，从盘庚开始向后又延续了12个王，依次是盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛，最后一个“帝辛”即是纣王。
　　开始的时候，商纣王还是做了一些有益于推动社会向前发展的事情的，只是到了后来，商纣王在对内对外政策以及军事战略上犯了很大的错误，只顾躺在以往的功劳簿上贪图享乐和过安逸的宫廷生活。宠信爱妃妲己，为酒色所迷惑，朝纲荒废，引起诸多朝臣的不满，致使各地诸侯纷纷起兵“反叛”。公元前1066年，地处西域的周武王命姜尚率领由5万人组成的军队，在牧野会同西南各部诸侯共同讨伐纣王。然而对于商纣王，郭沫若在他著述的《青铜时代·驳<说儒>》中曾考证说：
　　说“殷自武丁以后，国力渐衰；史书所载，已无有一个无所不胜服的‘武王’了”（胡适《说儒》），这也有点不尽合乎史实。其实就拿殷代最后的一个亡国之君帝辛来说吧，这人被周及以后的人虽说得万恶无道，俨然人世间的混世魔王，其实那真是有点不大公道的。
　　郭沫若在他的著述中继续写道：
　　像商纣王这个人对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。殷代末年有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史家所抹杀了。这件事，在我看来，比较起周人的剪灭殷室，于我们民族的贡献更伟大。这件事。由近年的殷墟卜辞的探讨，才渐渐地重见了天日。

前言
第一篇　借古喻今毛泽东评说天下事　旁征博引追述历史放眼现实
1．谈古论今说殷商　“一分为二”评纣王
2．“长勺之战”详细说　《东周列国》点评多
3．“焚书坑儒”话以往  累次提及秦始皇
4．“小石子”破“大水缸”　“苟富贵”与“毋相忘”
5. “大风起兮云飞扬”　“从谏如流”赞刘邦
6. “宜将剩勇追穷寇”　“不可沽名学霸王”
7．前汉帝王多遗憾  借古喻今史为鉴
8．“儒学治国”讲刘奭　“农民问题”说王莽
9．汉光武帝“可以读”　东汉两头“没意思”
10．多次与人说《三国》  充分肯定曹孟德
11．“文学批评”讲曹丕　“义归翰藻”魏文帝
12. 言谈话语说刘备  莫谓阿斗尽窝囊
13．万米高空望神州　“当今惜无孙仲谋”
14．开会推荐《张鲁传》　“一穷二白”要改变
15．司马祖孙故事多　“宣景文武”逐一说
第二篇　博览群书阅遍中华五千年史　提纲挈领古为今用评说帝王
16．东晋之后多争战  把握脉络读《通鉴》
17. 隋帝杨坚蕴大乱  李渊遇事无决断
18．“能军”无出李世民　“懵懂一时”教训深
19．“流寇主义”说黄巢  革命须建根据地
20．“五代十国”评后唐  索诗追忆“三垂冈”
21. “汴帅”拥兵争山河　“略同曹操”狡猾多
22. 亡国之君多才艺　南膚后主说李煜
23．黄河岸边说“大宋”　败于契丹评太宗
24．“一代天骄”逞英豪　“只识弯弓射大雕
25．“挖洞”“积粮”　“不称霸”屡次称赞朱元璋
26．临进北京告全党　革命不可学“李闯”
27．注重历史多学习  “三大贡献”谈“康熙”
28．“太平天国”多次讲　大渡河畔嘲“翼王”，
29．“末代皇帝”说溥仪　困难时期摆“宴席”
30．五帝三皇神圣事　一篇读罢头飞雪