夏晓虹，安徽省和县人，1953年出生于北京。1977年恢复高考后，进入北京大学就读。1984年毕业获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授、博士生导师。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学（1998）、日本东京大学（1999-2001）客座讲学。
　　主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。学术著述之余，间或发表文化随笔。《晚清文人妇女观》获北京市第四届哲学社会科学优秀成果二等奖（1996）；《晚清女性与近代中国》获教育部“第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖”三等奖（2006）。
　　主要著作有：《觉世与传世——梁启超的文学道路》等。

　　自1842年开埠以后，有“十里洋场”的上海租界，在以其殖民地形态成为中国耻辱的标记的同时，也因快速崛起的繁荣为世人瞩目，从而理所当然地具有了中国早期现代化桥头堡的历史地位。无论是物质层面还是精神层面的西方文化，正是经由上海一隅，源源不断地输入中国，为一般社会所认知和接受。

　　赛马虽然是世界性的体育运动，但最钟情此道者，仍然非英国人莫属。电影、电视中常见的英国绅士漂亮潇洒的纵马跨栏镜头不必说，单是被英国统治百余年的香港，在回归之前，也曾由中国改革开放的总设计师邓小平郑重宣布，“马照跑，舞照跳”，便不难窥见港人浸染此风，已痴迷到何种程度。
　　有一则玩笑话，说香港人最喜欢孙中山先生的“博爱”二字题词，制成徽章，广受欢迎。原因是“博爱”从另一侧读，便成“爱博”，正合了港人酷爱赛马的特殊嗜好。我有幸在1997年以前去过几次香港，倒没见识过这枚有趣的胸章。不过，周六下午上课时，学生常会迟到。问起原因，竞也与马场开赛、道路拥挤有关。
　　说来惭愧，我自己至今未进过赛马场。只是当年每每路过北角那所“英皇御准香港赛马会”场外投注站，见到川流不息的男女老少边听实况转播，边买马票，总不免好奇。也时常猜想，那些蹲在墙根的“穷人”（其实我并不知道他们的身份），一定是没钱入场而又做着发财梦，才到这里碰运气。这应该是赛马能成为香港“全民运动”的主因。不过，问过香港朋友，他们的说法倒是两样：“‘马迷’们未必因为无钱进场才去投注站。大概不是每个打工的人都花得起时间到赛马场，再者他们也未必愿意，因为一些人只想玩玩。妇女们投注后可能还要去街市，方便反而是最重要的。”

自序
上海旅游指南溯源
晚清上海赛马轶话
车利尼马戏班沪上寻踪
飞龙岛自行车琐谈
洋场水龙会变迁述略
上海道台跳舞会记
诞生张园的文明结婚新礼式
晚清上海报刊中的秋瑾祖父遗闻
黄遵宪与早期《申报》追踪
彭寄云女史小考
吴趼人与梁启超关系钩沉