第一章 20世纪60年代前的探索与教训
第一节 古代对心、脑与教育的思辨与探索
一、心、脑的思辨与教育
在古代东西方的脑与心智研究中,一直存在着主脑说与主心说的争论。所谓主脑说是指人的心理活动由人脑支配,脑是心理活动的器官;所谓主心说是指人的心理活动由心脏支配,心脏是心理活动的器官。在中国,从先秦到明朝,主心说占统治地位。如我国最早的医书《黄帝内经》提出:“心者、五脏六腑之大主也,精神之所舍也”(《灵枢?客邪篇》),“所以任物者谓之心,心有所亿谓之意,意有所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。”(《灵枢?本神篇》);孟子也说过,“心之官则思”。这表明,思维、理智、情感等都是在心的支配下发挥作用的,心是人一切活动的主宰。在古代西方,主心说也占统治地位。例如,古希腊哲学家亚里士多德就认为,理性活动的产生与心脏的血液有关。温热的血液象征着活力,因此,心脏是精神和思想等理性活动的源泉。这表明,古代东西方对脑与心智的研究主要以内省法、逻辑分析法、辩论法、观察法等为主,这种状况也影响到脑、心智和教育的研究。……
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