解读<br> 《爱弥尔》前三卷<br> “科学和艺术的复兴究竟会敦风化俗，还是会伤风败俗？”，这是法兰西第戎学院于1749年夏悬题征文的题目。当年卢梭受到狄德罗的鼓励，随即应征，获了大奖，这就是后来人们常说的《论科学与艺术》。虽说卢梭总觉得这篇文章是他“赖以获得荣誉的不幸作品”，“最不足道”，但从该学院征文的题目中我们不难看出，知识与道德之关系的话题，想必一定是人们争论不休的一个热门话题，也一定是欧洲社会的现代文明化进程所遭遇的一个突出的难题。无论对于文艺复兴产生的教育效果或是政治效果来说，都算得上是现代人遇到的大麻烦。显然，卢梭所做的“反面文章”，为他后来整个政治思想体系的确立铺设了一个基本的路径：既然科学或哲学知识以及它们的诗化形式不能为现代人的道德确立根本的基础，基于古典文明复兴的人文教育不能为现代人奠定最恰当的人性秩序和政治秩序，我们还能找到怎样的出路呢？现代人心秩序和政治秩序究竟需要奠基何处呢？
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