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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
汉唐道教论集
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787101063806
  • 作      者:
    丁煌著
  • 出 版 社 :
    中华书局
  • 出版日期:
    2009
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内容介绍
  本书作者丁煌先生是台湾重要的道教学者。书中收录了作者精选的七篇文章,主要涉及道教史领域,上起汉末三国,下迄明清现代,其中像《唐代道教太清宫制度考》、《叶法善在道教史上地位之探讨》诸文,在学术界颇有影响。本书新见迭起,征引文献极其丰富,有很高的学术价值。
  在大学里讲授多年道教史、目录学课业,以个人兴趣偏好旁涉,于隋唐史、近三百年中国思想史问题的探究,也意有所钟,故往日笔耕,多聚焦投注于这几个领域的相关课题上。
  长期培养出每日勤读的习惯,岁增寿添,龄逾甲子,更能领悟孟子“尽信书,则不如无书”的微言及佛教禅宗所主“不立文字”的奥旨缘由。凡古今一人之著述,文字必有偏谬,所见未得其精,已遗其粗,人我两误,害莫大焉。至于庸滥浮作,罪过尤甚。初唐高道体玄先生潘师正,隐山中,精修至道终生,无所忮求,不立文字,品高身洁,远离陷障。景慕千古,私心亦深所向往不已。
  顾视往日著述,自得者少,失意反觉为多,复以天性尚简畏繁,学友同道每有以将往日撰作鸠集一事相劝者,均未应答或起始规营。今年六月初,接中华书局朱编辑立峰先生电子邮件,表示希望将我个人道教研究论文拣选精粹,结集出版。情辞恳切,使我这一畏烦的疏懒人,失去推托的借口。
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精彩书摘
  福井康顺教授治学态度极严谨,于此表示存疑,未作进一层之深论。又就氏所撰此书三、四章之论点以观,彼深信张陵籍里系沛国丰邑之说。
  战国秦汉以来,求仙访药之事甚盛。时人冀达永生不死之愿,而无畏乎险阻,或只身往探终古寥寂之重山峻谷中,或泛孤槎起落于浩渺难瞑之海上,颇不乏其人。张陵之父大顺,若云曾事炼养,实亦寻常。陵父之时,或又稍早,实否南迁至吴地天目山(汉时应称天柱山,序论所举宋诸地志中多载之),推之当有可能。宋濂称张陵曾修炼形之术,于洛之北邙山。张宇初亦作此一说,其言云:“(张陵)后自浙逾淮,涉河、洛,人蜀山,得炼形合气之书,辟(今作避)谷少寐。……谢官归洛阳北邙山,修炼三年……(山神)命庙食峰下,炼丹其间……”张陵炼丹事,孙克宽教授以为不可信者,陈国符氏《中国外丹黄白术考论略稿》(《道藏源流考》附录五,第三节,书之页三七五,台北古亭书屋,一九七五年翻版)犹未遽以否定。陈国符氏续撰《中国外丹黄白法经诀出世朝代考》(《道藏源流续考》,台北明文书局,一九八三年翻版,收入此文)一文,考证今本《黄帝九鼎丹经诀》中(九鼎丹隐文诀、真人歌)及《太清金液神丹经》中(阴君歌),以用韵习惯,证明歌诀为汉代所遗。陈国符氏以为古本《黄帝九鼎丹经诀》,于西汉末东汉初出世,其后东汉末左慈、张陵皆得之。又张陵炼丹之事,于理必有之也。
  东汉顺帝起叛乱迭作,尤以今河北、山东及江淮一带称最,而张陵之生年,余以必当移于晚后,其家族为避战祸,或求仙炼丹,因而南迁至吴,实难言无此可能。是时之人,避难江东已甚多也。宋濂云张陵“生于吴之天目山,暨长,博习群书,从学者千余人”。张宇初所言尤较详焉:“七岁,读老子书即了其义;于天文、地理、图书、谶纬之秘,咸贯通焉,以及坟典所览无遗,从学者千余人。(以下言地理甚详所指,本文作者亦疑之。)天目山南三十里,西北八十里,皆有讲诵之堂。临安神山观、余杭通仙观,即其地也。”
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目录
自序
汉末三国道教发展与江南地缘关系初探——以张陵天师出生地传说、江南巫俗及孙吴政权与道教关系为中心之一般考察
唐高祖太宗对符瑞的运用及其对道教的态度
唐代道教太清宫制度考
叶法善在道教史上地位之探讨
道教的“沐浴”探究
台北藏明宣德本《上清灵宝济度大成金书》初研
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