小沙弥救蚂蚁
《譬喻经》上记载了一个善有善报的故事。
从前，在离一个城市不远的森林里，有一位老师父证得了六神通，他的弟子是一个八岁的小沙弥。那老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩七天了。他就想：“如果小沙弥在这里死了，他的父母一定认为是我照顾不周，我恐怕也会有麻烦了。”
因此，老师父就告诉小沙弥：“你的父母很想念你了，你可以回去探望你的父母，你过了八天以后再回来。”小沙弥很高兴地辞别了老师父。
小沙弥走到半路，天就开始下大雨。他看到雨水快要流进一个蚂蚁窝了，就急忙用土把雨水挡住，使雨水没有淹到蚂蚁窝里去。
小沙弥回家后，家里一切都很好，没有发生任何事。到了第八天，他又回到师父那里。老师父看到小沙弥平安回来，心里感到很奇怪。他就入定观察，才知道小沙弥因为救了蚂蚁而延长了寿命。老师父说：“你做了大功德，你自己不知道吗？”小沙弥说：“我七天都在家里，哪里做了什么功德？”
老师父又说：“你的寿命本来只能活到昨天，因为你救了那么多蚂蚁，所以寿命可以延长到八十多岁。”
小沙弥听了师父的这番话，更加相信“善有善报”的道理了，心中很是欢喜。于是他就努力用功修行，后来也证得了六神通。
【感悟】
佛家讲究善有善报，认为一个人善事做得越多，得到的善报就越大，这是佛家在教世人向善。我们每个人都应以慈善为本，多做好事。哪怕是一件微不足道的好事，都可能会改变别人的命运，也可能会改变你自己的命运。
佛学常识
大乘佛教修行的最终目的
在佛教建立大约五百年后，大乘佛教在印度兴起，佛教理论有较大的发展。
如果说原始佛教的核心是一个“苦”字，那么大乘佛教的核心就是一个“空”字。大乘佛教认为这个世界，不论是有情众生还是物质元素，乃至时间空间，都是人们所感知的假象，并非真实存在。因此要想解脱苦，并不一定非要按照佛陀所说的那样从六道中彻底脱离。因为所谓“六道”，甚至“苦”本身，在大乘佛教看来都是人们所感知的假象而已。而且即使从六道轮回中脱离出来，成为阿罗汉，按照大乘佛教的标准来看，只能算是暂时地脱离痛苦，根本不是真正的解脱。
大乘佛教认为，人们只要证得空性，当下就是解脱。而真正彻底的解脱，只有成佛才能达到。众生都应该成佛，众生也都能够成佛。当然众生在成佛之前要经历三大阿僧祗劫的时间进行艰苦的修行。这种以成佛为终极目标进行修行的佛弟子称为“菩萨”。
汉传佛教属于大乘佛教。
佛禅故事
报应
有一个男人，中年得子，他对儿子甚是溺爱。他含辛茹苦拉扯儿子成人，辛辛苦苦供儿子上完大学。儿子西装革履，红光满面；自己却衣衫褴褛，饥肠辘辘。他省吃俭用为儿子买了房，娶了妻，生了子。
可是他自己老了，不能帮上儿子什么忙了。儿子越来越觉得他不顺眼，开始是冷言冷语，后来经常打骂，最后，在一个风雨交加之夜将他赶出了家门。
这个老人来到一个破庙避雨，老人想到自己的遭遇很伤心。自己曾经是那么爱儿子，却受到了这种待遇。他仰天长叹：“佛祖呀，为什么对我这么不公平？”
在一道闪电过后，一个苍老的声音说：“这是对你的报应啊！”这时老人看见一个比他更老的人从破庙的角落里走出来。老人大惊失色道：“你是佛祖吗？”那个更老的人说：“你这个混蛋！二十多年前你就把我赶出来了，我是你爸爸呀，你不认识我了吗？”
佛林百科
佛教的重要节庆（农历）
正月初一弥勒菩萨圣诞日 二月初八释迦牟尼佛出家日
二月十五释迦牟尼佛涅盘日 二月十九观音菩萨圣诞日
二月二十一普贤菩萨圣诞日 四月初四文殊菩萨圣诞日
四月初八释迦牟尼佛圣诞日 六月初三韦驮菩萨圣诞日
六月十九观音菩萨成道日 七月十三大势至菩萨圣诞日
七月二十四龙树菩萨圣诞日 九月三十药师佛圣诞日
十一月十七阿弥陀佛圣诞日 十二月初八释迦牟尼佛成道日
两个乞丐的命运
在一座寺院里，有一个乐善好施的方丈。
有一天，一个只有一只手的乞丐来向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么能搬砖呢？不愿给就不给，何必捉弄人呢？”
方丈用自己的一只手搬起一块砖，说道：“这样的事一只手也能做！”
乞丐只好用一只手搬起砖来。他整整搬了两个多小时，才把砖搬完。
方丈递给乞丐一些银子，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”
方丈说：“不用谢我，这是你自己赚的钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。
过了一会儿，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。
弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是屋前？”
方丈对弟子说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
几年后，一个很体面的人来到了寺院。他只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的拼搏，终于变成了一个富翁。这次他为寺院捐献了一大笔钱。
就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先双手健全的乞丐，现在依然还是乞丐。
方丈在寺院大门口对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。”
【感悟】
富翁并不天生就是富翁，乞丐也不天生就是乞丐。许多富翁之所以能成为富翁，是因为他们付出了辛劳；许多乞丐之所以会成为乞丐，是因为他们喜欢坐享其成。记住那位方丈的话：命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。
佛学典籍
《般若波罗蜜多心经》
《般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节。被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为著名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
佛禅故事
回头并不难
一天，两个和尚结伴去山下的镇上，购买寺院必需的粮食和生活用品。从寺院去镇上的路有两条：一条是近路，只需要沿山路下山，再过一条大河就可以到达镇上，需要大半天时间；而另一条是远路，需绕过一座大山，趟过一条小溪，来回需要近一天的路程。然而让这两个和尚拿不定主意的是，近路的那条河上有一座年久失修的独木桥，不知道哪一天便会桥断人翻。
两个和尚仔细想了一想，还是选择了走近路。他们轻松下得山来，正准备过桥的时候，突然细心的大和尚发现独木桥的前端有一丝断裂的痕迹。他赶紧拉住在前面走着的小和尚：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕远路了。”小和尚经大和尚提醒，也看到了桥的断痕，他站在河边，甚是迟疑：“回头？我们都走到这儿了，还能回头吗？过了桥可就是镇上了啊？”
大和尚知道小和尚性格倔强，便不再言语，随手捡了块石头扔到木桥上。只听到“砰”的一声，腐朽老化的独木桥应声而落，掉入三四丈下湍急的河水中，破碎的木块很快不见了踪影。
小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你投石问路，要不然，我可要小命难保了。”大和尚不无深意地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。”
佛学常识
“色即是空，空即是色”
“色即是空，空即是色”出自《般若心经》。色、色相是指物的形状、颜色、存在的状态等。我们要认识一个人，得见到这个人或和这人谈话，或是看到关于这人的消息。我们凡尘中的人得通过信息才能了解东西，这个“信息”即是“色”。空、空相是指佛无须通过这些色、色相（信息）就能了解到一个人或一件物，因为佛已经修到一定境界了。知因即可知果，什么样的因就必然有什么的果，所以，佛看事物不是通过“色相”来看。色对佛来说就是空，就是“色即是空，空即是色”。
展开
——达摩大师《悟性论》
佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。
——梁启超