宿白，辽宁沈阳人。1922年生，1948年北京大学文科研究所肄业，并任职于该所考古学研究室。1952年任教于北京大学历史系考古教研室。1978年任北京大学历史系教授。1983年任北京大学考古系主任，兼该校学术委员。同年任文化部国家文物委口贝会委员。1999年起当选中国考古学会荣誉理事长至今。
    宿白的主要学术论著有《白沙宋墓》、《中国石窟寺研究》、《藏传佛教寺院考古》和《唐宋时期的雕版印刷》等。

    汉文佛籍量大类多，如何查寻呢？那就要有汉文佛籍的目录学常识。首先要知道有哪些重要目录？这些重要目录是怎样编排的？历代目录的编排是什么发展顺序？今天我们着重的应是什么目录？这个问题也就是今天我们实用的目录是什么和如何应用的问题。以上就是《汉文佛籍目录》的内容和目的。

    汉文佛籍目录，从我们的角度看可分两类。一类是作为搜集佛教史料的目录书，即《汉文佛籍目录》上；一类是我们看佛籍有检查使用意义的目录，后一类较早的也兼有史料价值，即《汉文佛籍目录》下。这两类可以开元十八年（730年）智舁撰《开元释教录》分界，其前的佛籍目录属于前一类，以后的属于后一类。
    先讲前一类，即《汉文佛籍目录》——这个题目的（上）编。前一类对包括石窟寺考古在内的佛教考古有重要意义，从某种意义上说，这类目录书，实际是我们这个学科的文献史料中的重要组成部分。
    约从东汉明帝，即公元1世纪后半开始汉译佛籍后，汉末三国即公元3世纪就出现了佛籍目录。在早期目录中，有名的’是十六国时释道安的《综理众经目录》（4世纪），这个目录早已佚失，但可从下面要讲的《出三藏记集》中知道个大概。现存最早的目录是刘宋（5世纪）的《众经别录》，敦煌出有残卷（P.3747），可参看王重民的跋语（刊《敦煌古籍叙录》）和潘重规的《敦煌写本“众经别录”之发现》（刊《敦煌学》第四辑，1979年）。现存隋以前的佛籍目录，最重要的是齐、梁时（5世纪末）僧祐的《出三藏记集》。之后，隋录存世的有1）法经《众经目录》；2）彦惊的《众经目录》和费长房的《历代三宝记》。《开元释教录》以前的唐录，存世的有：1）道宣的《大唐内典录》，靖迈《古今译经图记》，静泰的《众经目录》和明俭《大周刊定众经目录》。在上述目录中，我们选了三例，即《出三藏记集》、《历代三宝记》和《大唐内典录》。

前言
一  汉文佛籍的版本问题
二  汉文佛籍目录（上）
三  汉文佛籍目录（下）
四  汉文佛籍目录以外的工具书
（一）大藏音义阶段
（二）字书、类书阶段
（三）新式词典阶段