董平，男，1959年9月生于浙江衢县。杭州大学文学硕士，复旦大学哲学博士。曾任浙江省社会科学院哲学所所长、院学术委员。现任浙江大学哲学系教授、博士生导师；浙江大学哲学系主任、浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员。兼任中国哲学史学会理事、浙江省儒学学会常务理事、北京大学《儒藏》编纂中心编委及部类主编、中华大藏经（续编）编委、浙江文献集成编纂中心副主任等职。专著有《陈亮评传》、《天台宗研究》、《浙江思想学术史——从王充到王国维》等，编著有《陈亮文粹》等，古籍整理著作有《王阳明全集》（合作）、《邹守益集》、《敬斋集》、《甘泉先生文集内外编》等，以及学术论文百余篇。

　　阳明心学是中国哲学思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改变了宋代以来中国思想学术的整体格局，不仅对明清以至当代中国思想的历史运动影响深远，且远播域外，尤其对日本的思想界具有显著影响。王阳明是一位世界性的哲学家。《王阳明的生活世界》着重阐述王阳明的生平行履，试图将其生活世界的开展与其思想世界的演进融为—体，借以反观其思想与生活之统一的全人格。《王阳明的生活世界》不仅有利于阳明学说的整体理解与把握，也可对现有阳明思想的研究著作起到某种补充与匡正作用。

　　自正德五年至正德十年的六年，是阳明一生中职事变化最为频繁的一个时期，然所居大抵为闲职，并无繁忙的公务，因此它实际上便亦成为阳明较能集中精力讲学的一个时期。从北京到南京，凡所之皆无非讲学之地，因此其门徒益众，而学术影响亦日增。就阳明思想的发展而言，这六年是他将龙场之悟进一步扩充、完善，并使之体系化的重要时期，亦是其学说作为一个影响巨大的思想流派实际形成的重要时期。他将关于心体的学说以及知行合一的学说贯穿于儒家原始经典的系统诠释之中，超越朱熹之学的固有规模，而单独开辟了一片广袤的天空。与徐成之论朱陆之学，实际上即已然公开表明其思想之逸出朱学藩篱；而在越中与徐爱论《大学》之旨，其主要内容即今《传习录上》的前半部分，则是阳明对朱熹格物说进行比较系统的公开批评以及他自己的思想体系开始形成的基本标志。其学说在当时学术界所产生的思想震动，从徐爱的记述则亦约略可见一斑：“爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无人头处。其后闻之既久，渐知反身实践，然后始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍蹊小径、断港绝河矣！如说格物是诚意的工夫，明善是诚身的工夫，穷理是尽性的工夫，道问学是尊德性的工夫，博文是约礼的工夫，惟精是惟一的工夫；诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。”始而“骇愕不定”，终而笃信不疑。徐爱的这种反应，在当时闻阳明之说的学者当中或许是普遍的。

导言
1 泛观博览 止心圣学
2 投荒万里 龙场悟心
3 职事屡迁 门生广进
4 南赣戎机 矢石书影
5 翦除宁藩 教揭良知
6 讲学越城 心目俱醒
7 总督两广 恩威兼行
8 夫复何言 此心光明
9 哲人往矣 尔思曷兴
主要参考文献
后记