《老子》虽仅五千余言，但却是我国古代哲学的一部巨著，并因之发展成为与儒家学派分庭抗礼的一大思想流派，对中国传统思想文化产生了深远影响。在两千多年历史进程中，许多注家从不同的角度对《老子》进行注译，本书在集成总结前人的基础上，对《老子》作了新的释读，对《老子》的主要思想如“无为而无不为”、“不尚贤”、“小国寡民”等，均提出了独到的见解，能使读者从一个全新的角度来理解老子的思想。

    第三章<br>    读经随笔<br>    老子认为争夺是万恶之源，也是不合乎天道的。因此，怎样消除纷争，就成为执政者面临的第一要略。老子首先对执政者提出了三条要求：<br>    “不尚贤，使民不争。”<br>    尚贤在老子前后都被视为君主美德，老子本人也以贤者自许，但这里明确提出“不尚贤”，是什么意思呢?过去多数释家从尚贤会有竞争的角度去理解，终觉勉强。郭世铭先生从“贤”字的本义出发释为“多财”，使这一问题得到了妥善的解决④。不尚贤，就是执政者不要聚敛过多的财富。那么，民可得自足，自然无争。<br>    “不责难得之货，使民不为盗。”<br>    事实上执政者不但聚敛过多的财富，还热心追求“难得之货”，从而和民形成了尖锐的对立，迫使民“为盗”。民之“为盗”，是执政者的疯狂掠夺造成的。在这种情况下，这些社会权势集团还要追求“难得之货”，只能激化矛盾，助长争端。<br>    不贵难得之货也是古训。周克商以后，“通道于九夷八蛮”，西旅献给周王一只獒犬。太保就此事指出：“不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。”“不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽，不育于国。不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”②老子自己说他的话“言有宗”，确是如此。<br>    ……

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