《易经的哲理》用精巧的譬喻，以天地、阴阳、刚柔、动静之间的相互作用和变化来揭示宇宙万物产生、生存、变化、发展、消亡的根源所在。将这一法则应用到人类社会的变化，使人能够知变、应变、适变、去恶从善、逢凶化吉，达到随心所欲的状态——这就是《易经》思想的核心。

    当周文王的《周易》传至孔子时，孔子又对它进行了补充。孔子年近五旬，才开始潜心习易。他在研习《周易》期间，非常刻苦，史书上说的“韦编三绝”（曾三次磨断串连竹简的牛皮绳）.就是这种忘我工作精神的形象表达。孔子对卦辞和爻辞又作了进一步的诠释和发挥。撰写解读文字数万言。其中“彖辞传”、“象辞传”、“文言”是解释卦辞和爻辞的；“系辞传”是阐释易理的；“说卦传”是说明卦象、卦理的；“序卦传”和“杂卦传”说明卦序排列的。从此，《周易》便有了新的内容，卦辞和爻辞便称为“易经”，孔子的文字便称为“易传”，合称为《周易》，或《易经》。在《易经》的完善方面，孔子起到了承前启后的巨大作用。
    2.《易经》的注释
    （1）汉、魏、南北朝时期对《易经》的注释
    《周易》问世之后，便成了中国士人的必读书。自古以来，注释《易》的书，可以说汗牛充栋。
    据《汉书·儒林传》记载，孔子重新修订《易经》后将之传于商瞿，商瞿又传至前汉的田何。前汉的易学，即以田何为主。
    汉、魏、南北朝时代的易注，除了三国魏的王弼外，并没有完整地保留下来。唐代的李鼎祥，在他的《周易集解》中，曾经搜集当时已经失散的、有关研讨《易经》的书籍，清代学者们的古注复原，多半依据这本书。保存比较完整并流传下来的，有后汉郑玄、苟爽，三国吴的虞翻。晋代干宝等的注解。
    前后汉的这些易学，统称作“汉易”。“汉易”这种阴阳爻相互改变，上下爻相互交换的方法，讲究一字字的对应，使注释繁琐复杂，反使学易成为一件困难的事。王弼的《周易注》，就是针对这一学风，提出反对意见的。他年纪轻轻就注释了《老子》与《易》，统称《易老》。

第一编 《易经》概述
一、《易经》的传承与应用／3
（一）《易经》的传承／3
1，《易经》的产生、创作和传承／3
2，《易经》的注释／4
（二）《易经》的应用／6
二、《易经》的内容／9
（一）《易经》的构成／9
（二）《易传》的构成／ll
1，彖传／11
2，象传／11
3，系辞传／12
4，文言传／12
5，说卦传／12
6，序卦传／12
7，杂卦传／12

三、八卦的组成与占卜／13
（一）八卦的组成／13
1，太极／13
2，阴、阳／13
3，四象／14
4，爻／14
（二）八卦与占卜／15
1，用时间演算，15
2，“二三钱筮法”／17
3，用两数演算／18

四、《易经》永恒的智慧：心态决定命运门9
（一）快乐是一生的追求／19
（二）梅花香自苦寒来／20
（三）爱能使生命创造奇迹／22
（四）平衡地看待生死轮回的八个阶段／23
1，乾——生命的源起／24
2，兑——无忧无虑的童年／24
3，离——学习成长的少年／25
4，震——艰苦创业的青年／25
5，巽——生儿育女的中年／26
6，坎——成就事业的壮年／26
7，艮——总结反省的老年／26
8，坤：何处是归宿——人类死亡之谜／27
（五）心平不觉路坎坷／28
（六）不拿他人的过失折磨自己／30
（七）意志的强才是真正的强／3l
（八）真正需要储蓄的是成功的心态／33

五、《易经》永恒的智慧：学会做人是一生的课题／36
（一）魔鬼与天使是人性的两面／36
（二）唯有诚信能将事业置身社会的土壤／37
（三）踏着何种足迹前进，决定幸福彼岸的类型／39
（四）英雄本色是不断修身的结果／40
（五）妻贤夫祸少，家和万事兴／42
（六）成全他人就是增益自己／44
（七）大智若愚，大巧若拙／46
（八）盈满则亏，成就终点的把握更重要／48
六十四卦 与人生智谋
第一卦乾卦／53——顶天立地，自强不息／53
奋发图强，康熙帝智擒鳌拜／54
第二卦 坤卦／57——厚德载物，有容乃大／57
安守正道，曾国藩宽怀雅量／58
第三卦 屯卦／62
——厚积薄发，必成大功，62
忍辱负重，越王勾践终成霸业／63
第四卦 蒙卦／66
——启蒙心志，教育当先／66
1，因材施教，年羹尧四易其师方入门／67
2，重返校园，体育巨子学界拼搏／69
……
第二编 六十四卦与人生智谋