林晓平，一九五八年生，汉族，江西赣县人。一九八三年毕业于厦门大学历史系，二○○四年获北京师范大学历史学博士学位。现任赣南师范学院历史文化与旅游学院教授、硕士生导师、中国民俗学会理事，中国历史文献研究会会员，江西省高校中青年学科带头人。近些年来，独著、合著、主编学术著作共八部，发表论文六十余篇，主要研究方向为史学史、文化史及民俗学。

        《先秦诸子与史学》探究了先秦诸子的学术渊源与“史”的关系，阐释先秦诸子特色显著且对后世影响深远的史学思想，包括历史变化的观念以及总结历史治乱盛衰的思想等等，尤其是先秦诸子在中国史学开创过程中的重要作用及其影响。同时，将先秦诸子与二十世纪的史学现代化联系起来，从考古、信古与疑古的视角讨论诸子书的史料价值。

        第一章 先秦诸子的学术渊源与“史”<br>        诸子学术思想是先秦学术的重要组成部分。因此，只有在先秦学术发展大势中才能把握住诸子学兴起的问题，思考诸子学的基本特点，并进而讨论诸子学与中国古代史学的关联。这一课题的讨论对于认识中国传统史学的民族特点有重要的意义。<br>        在中国史学史上，对经史关系问题，相对地说，研究得比较多，但“子”与“史’’是怎样的关系，则论述得比较少。有的学人提出诸子亦史的命题，但未能展开讨论。本章侧重从先秦诸子与史官及可作为史书来看待的“六经”的关系，来探讨其学术渊源，以此进一步理解诸子与史学的关系。<br>        一先秦史官与诸子之学<br>        （一）学在官府、学术下移与诸子兴起<br>        在殷周时期，学术为官府所垄断，即学在官府。章学诚说：“三代盛时，《礼》以宗伯为师，《乐》以司乐为师，《诗》以太师为师，《书》以外史为师，三《易》、《春秋》亦若是则已矣。又安有私门之著述哉。”他所说的正是三代的学术文化掌握在官吏手中，学在官府，当时没有私人著述。汪中说：“昔在成周，礼器大备，凡古之道术，皆设官以掌之。官失其业，九流以兴，于是各执其一术以为学。”亦说明诸子兴起是“官失其业”，才导致“九流以兴”。<br>        ……

        绪论<br>        第一章 先秦诸子的学术渊源与“史”<br>        一先秦史官与诸子之学<br>        二先秦史官文化与诸子史学观念<br>        三诸子与经及史<br>        <br>        第二章 先秦诸子的历史变化观<br>        一历史变化的趋势性<br>        二历史变化的方向性<br>        三“通变”的历史观<br>        四“时”的观念与历史变化观<br>        <br>        第三章 先秦诸子对历史“治乱盛衰”的总结<br>        一两周以来总结历史盛衰的思潮<br>        二先秦诸子关于历史“治乱盛衰”的思想<br>        <br>        第四章 先秦诸子著作中的史料及其价值<br>        一《论语》与《孟子》<br>        二《老子》与《庄子》<br>        三《墨子》<br>        四《荀子》与《管子》<br>        五《韩非子》<br>        <br>        第五章 先秦诸子与历史知识的运用<br>        一以史为鉴的思想与历史教育<br>        二“先王”、“后王”的观念与历史知识运用<br>        三诠释立场与诠释意义生成：从诠释学的角度看先秦诸子对历史知识的运用<br>        <br>        第六章 先秦诸子与中国史学的开创<br>        一子学时代的恢宏与中国史学的初创<br>        二先秦诸子与中国传统史学的确立<br>        附录春秋战国史官职责与史学传统<br>        一春秋战国史官的主要职责<br>        二春秋战国史官与巫、卜、祝的联系与区别<br>        三春秋战国史官与中国史学传统的开创<br>        主要参考文献<br>        后记