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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
洞庭天下水:洞庭湖水文化研究
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787811132748
  • 作      者:
    熊剑著
  • 出 版 社 :
    湖南大学出版社
  • 出版日期:
    2008
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编辑推荐
    八百里洞庭,八千年鱼米之乡。洞庭湖以水为美,以鱼米为食,养育了一代又一代勤劳勇敢的洞庭儿女。洞庭湖儿女创造了上古和现代的水稻农业文明。洞庭湖是人文荟萃,物产丰饶的富庶之乡。本书从研究洞庭湖的水文化入手,挖掘洞庭湖的人文历史和湖体演变史,以及人湖关系、湖水关系、人水关系、江湖关系
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作者简介
    熊剑,笔名愚牛,1961年出生于洞庭湖南岸的湘阴县,先后从事警察、编辑、记者、企业管理、教师等工作。曾任《当代警察》杂志总编辑、当代实业发展有限公司董事长、振邦集团副总裁。已出版《苦乐便衣警》《官场谋杀》等著作三部。发表文章数百篇。现为中国作家协会作家、湖南省书法家协会书法家、湖南大学副教授。从事公共关系、行政管理和区域人文生态研究。《洞庭天下水》是其第一部人文生态研究专著。
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内容介绍
    《洞庭天下水:洞庭湖水文化研究》从洞庭之水、洞庭之人、洞庭之文、洞庭之性、洞庭之殇几方面对洞庭湖水文化进行了研究。在研究洞庭湖体演变、生态资源和人文历史的同时,提出了“治湖先治水、治水先治人”的洞庭湖人文生态、环境生态治理方略,对科学规划和保护洞庭湖,继承繁荣洞庭文化有着积极的现实意义与深远的历史意义。
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精彩书摘
    如果说性格决定命运的话,湖南人霸蛮的性格注定他们是打天下、开风气的主。这样的性格在战争和动荡年代,在危急时刻能够力挽狂澜,尽显英雄本色,而在和平年代则由于缺少灵活性与团结精神,很容易成为没落的贵族。湖南人过去的辉煌与今天的没落,不能不说是他们特殊的性格决定的。
    策划大师王志刚先生写了一本《性格决定命运》的书,写了一批伟大的男人因性格而成功或因性格而失败的故事。对个人是如此,对一个民族一个种群未必不是如此。湖南人就是很有血性的那种。
    湖南人的血性令对手甚至敌人都感到钦佩。日本人对湖南的文化就非常感兴趣,在侵华战争中,以攻打湖南最感吃力,因为湖南人是最不容易妥协的,最硬气的,日本人四次攻打湖南,前三次均告失败,第四次侥幸成功,结果守城的将领还不是湖南人。二战后,日本人专门对湖南人进行研究,他们根据在日本非常流行的血型学说,发现湖南人不怕死和他们的血型结构有关系,湖南人中间A型血的人比例非常高。
    湖南人的血性倒不完全和血型有关系,却跟它长期积淀的湖湘文化有一脉相承的渊源。
    湖南在古代曾经是一块蛮荒之地,被称为“南蛮子”,这种蛮的性格使得湖南人的血性特别刚硬。湖南人自己称自己“霸蛮”,这两个字是湖湘文化的一种特质。湖南人常说,我们不信邪,你就是天皇老子,我也不怕。话语中透出一种霸气和蛮劲。这决定了湖南人是真正的不怕苦、不怕累、不怕死,做事情是不撞南墙不回头,见了棺材也不掉泪。
    而近代的湖南人又把这种蛮劲和他的那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心怀天下社稷的情怀联系在了一起,构成了湖南人才辈出的主要动因。
    为什么中国近代历史上总是在湖南首先刮起革命的旋风?为什么总是湖南人首先揭竿而起?为什么总是湖南人走在中国革命和建设的前沿?
    湖南人具有独特的个性,与地理环境有很大关系。钱钟书先生的父亲钱基博先生曾评论说,湖南之为省,北阻大江,南薄五岭,西接黔蜀,群首所萃,盖四塞之国……重山叠岭,滩河峻激,而舟车不易为交通;顽石赤者土,地质刚强,而民性多流于倔强。以故风气锢塞,常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创,能别于中原人物而独立。
    ……
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目录
绪论
第一章 洞庭之水
第一节 有个浪漫的名字叫洞庭
第二节 新石器时代的洞庭文明
第三节 尧遭洪荒洞庭波涌
第四节 泥沙、洪水、人类八千年混战
第五节 一方水土养一方生灵
一、水孕育了洞庭湖的渔猎文明
二、水知道洞庭湖的鱼类兴衰

第二章 洞庭之人
第一节 从木干栏到吊脚楼
第二节 巴人·巴文化·毕兹卡
一、一个“傩”字从古到今
二、我是毕兹卡
第三节 一夜消亡的巴国
一、神秘的北纬30度
二、盐巴之国
第四节 惟楚有材
一、秦王子楚
二、洞庭湖,候人迁徙地
三、霸蛮的湖南人
四、数风流人物

第三章 洞庭之文
第一节 “上沅渔监”与洞庭湖渔文化
一、“上沅渔监”的管理学和生态学意义
二、开湖,渔夫的节日
第二节 端午赛龙舟与洞庭湖巫文化
一、不在端午不因屈原的龙舟赛
二、楚人尚龙
三、禳灾驱瘟巫风巫韵
四、龙舟,从汨罗到秭归
第三节 《九歌》与洞庭湖丧葬文化
一、我们一起唱《九歌》
二、村上的人死了,做个道场
第四节 《桃花源记》与洞庭湖生态文化
一、桃花源在哪里?
二、桃花源的人文生态与环境生态
三、刘禹锡笔下的桃花源和洞庭湖
四、湖光山色与今日渔村青山岛
第五节 《岳阳楼记》与洞庭湖忧乐文化
一、先忧后乐,因水而生
二、忧国英魂,随水而存

第四章 洞庭之性
第一节 老子楚人,道教水性
一、老子天下第一
二、道教是大巫
第二节 水·谷神·玄牝·天地根
第三节 洞庭湖人的“性辞典”
第四节 洞庭湖人的“性习俗”
一、从云雨野合说起
二、洞庭湖人风流不下流
三、洞庭湖人红杏不许出墙头
四、新婚三天无大小
五、山歌、渔歌,下里巴人的“性”福生活

第五章 洞庭之殇
第一节 八百里洞庭我的家
一、家的地位很高,家的风水很好
二、家里资源很多,家里资产太少
三、家里人口很多,“财”子“家”人不少
四、治家成绩很多,治家效果不好
第二节 专家把脉洞庭湖
一、问题是明摆着的
二、原因也是明摆着的
三、后果还是明摆着的
第三节 救救我们的洞庭湖
一、加强领导,解决核心区土地权属,实现统一管理
二、颁布实施《洞庭湖湿地保护条例》,实现依法管理
三、解决保护区编制及行政经费问题,实现有效管理
四、以渔为重点,实行专项管理
五、以水为核心,实现综合治理
附录1  西洞庭湖自然保护区社区共管体制研究
附录2  洞庭湖遭遇罕见枯水污染触目惊心
附录3  洞庭湖区概图
后记
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