经典是人类智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。经典不可重复，却能超越时代、民族和地域，进入永恒，使人感悟，给人启迪，是每一代读者不可或缺的精神食粮，可供体味，可供思考。<br>    马基雅维里的《君主论》堪称经典。<br>    为了便于读者更好地理解本书，我们梳理了国内外学术界对此书的解读和评析，以“本书概要”及“全书评析”的形式呈现在书中；以“导读”的形式对每章、每节进行评析，并对书中出现的关键术语做了详细解读，精心为读者提供一版更通畅、更简明、更易理解的《君主论》。

    马基雅维里等人已经用人的眼光来观察国家了，从而摆脱神学的束缚，奠定了近代西方政治学的基础。——马克思阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的马基雅维里。——莎士比亚《君主论》旨在根据史实及当时的事件，来揭示群主国是怎样得来的、怎样保住的、怎样失掉的。或许我们这个时代的人又会比较赏识马基雅维里，因为当代有一些最可注目的成功，都是依靠与文艺复兴时在意大利使用过的任何方法一样的方法取得的。——伯特兰·罗素

    第三章  混合君主国<br>    在新的君主国里，统治者会面临很多困难。如果新的君主国不是全新的，而是由不同部分组成的，那么，这样的君主国就可以称为混合君主国。混合君主国无可避免地会在立国之初遭遇所有君主国立国之初都会遇到的困境：人民因为希望改变自己的处境而愿意更换统治旨，这一动力促使他们拿起武器来反对原有的统治者，但当他们果真这样做时，他们发现自己被骗了，因为他们后来发现自己的境况比原先还要糟糕。导致这一结果的原因在于，他们反抗原有统治者的过程衍生了一种自然的、正常的必然产物，即新君主维持军队的费用以及<br>    给新占领区造成的无限苦难，都不可避免地危害到他的臣民。<br>    因此新君主会发现，在其夺取统治权时伤害的那些人成了他的敌人。而且，新君主也不能继续维持与那些帮其夺取统治权的人之间的友谊。原因在于：（1）新君主既不能满足那些人的期望，也不能采取强有力的措施对付他们，因为新君主觉得他们对自己有恩；（2）即便新君主拥有强大的军队，但如果他希望很好地统治新占领的属地，那他还是非常需要当地人民的认可和支持的。<br>    正是由于上述这些原因，法国国王路易十二才会在快速占领米兰后不久就一样快速地失掉了米兰。而且，在第一次把路易十二从米兰赶走时，米兰公爵卢多维克·斯佛萨（Lodovico Sforza）只须动用自己的军队就足够了，这是因为，那些背叛了米兰而给路易十二打开城门的人，后来察觉到他们被利用了，他们并没有从新主子那里得到他们预期的利益，因此不能再忍受新君主的统治。

全书导读<br>本书概要<br>本书谈及的重要主题<br>致洛伦佐·德·梅第奇殿下书<br>第一章 君主国的种类及获得它们的方式<br>第二章  世袭君主国<br>第三章  混合君主国<br>第四章 大流士王国在亚历山大死后没有背叛的原因<br>第五章 如何统治被征服后的城市或君主国<br>第六章 依靠自己的武力和能力获得的新君主国<br>第七章 依靠他人的武力或好运气而取得的新君主国<br>第八章 以邪恶之道获得君权的人<br>第九章 市民的君主国<br>第十章 衡量君主国力量的方法<br>第十一章  教会君主国<br>第十二章 军队的种类及雇佣军<br>第十三章 援军、混合军及本国的军队<br>第十四章  君主在军事方面的责任<br>第十五章  世人特别是君主遭受褒贬的原因<br>第十六章  慷慨与吝啬<br>第十七章  残酷与仁慈及被人爱戴是否强于被人畏惧<br>第十八章  群主的守信之道<br>第十九章  应该避免被轻视与憎恨<br>第二十章  堡垒以及群主们的日常所为是否有益<br>……