茶山丁若镛是李氏朝鲜时期的著名文学家和哲学家，是朝鲜实学的集大成者。茶山思想对近代朝鲜社会影响巨大，也因此而备受东亚儒学研究者的关注。《茶山的四书经学》收入了中韩两国学者撰写的一篇论文，汇集了两国学者对茶山经学思想研究，特别是儒学思想研究的重要成果，是中外儒学思想研究彼此交锋的结晶。

　　（二）《左传》叙事以鲁国为中心，因此，《左传》应该是鲁国人的作品。况且，鲁国在春秋时代军事上和政治上的地位并不很重要，可是它在《左传》中所占的篇幅仅次子晋国而居第二位。《左传》这样破格地详细叙述鲁事，始终如一地表现一种尊敬自己国家的立场，很清楚地说明作者是鲁国人。如果是其他国家的人而模仿鲁国人的口气来写，中间总难免有疏忽。倘若像一些人所说，作者是战国时魏人，当时魏国强大，更没有理由模仿鲁国人的口吻，对微不足道的鲁国如此尊敬和亲热。因此，作者一定是鲁国人。鲁国为周公之子伯禽受封之地，保存了周朝的文化。它的国土不算小，经济发达，曾经成为当时中国东部地区的一个政治文化中心。春秋末年，产生了文化名人孔子，在鲁国聚徒讲学，学术文化呈现繁荣景象。《左传》就是在这样一个环境中产生的。到了战国时代，鲁国一天天衰弱下去，降为泗上十二诸侯之列，情况大不如前，不具备产生这样一部大著作的条件。

前言
对《孟子》的两个解释：《孟子集注》和《孟子要义》／亡韩)崔真德
读《与犹堂全书》“左丘明非有二人辨”小识／单周尧
丁茶山《大学》义解对朱熹的驳论／丁冠之
“经学”的“实学”之维——以丁茶山对《大学》的诠释为例／胡伟希
茶山四书经学的返古主义路径——兼论其与朱王之学的关系／黄卓越
茶山丁若镛的太学之道／亡韩]金文植
辨析茶山丁若镛的论语精义九条／亡韩)金彦锺
茶山学研究的争端——以近代学的视角为例／正韩)李俸珪
从《中庸讲义补》与《中庸自箴》看茶山之“诚”哲学／(韩)李光虎
丁若镛的“仁学观”／蒙培元
论茶山对《中庸章句》心性说的批评／彭林
从儒学“内、外”问题论丁茶山对《中庸》的诠释／郑吉雄
茶山丁若镛的《小学》论(一)——以《小学枝言》为中心／(韩)郑一均
后记