不齿/不耻
【错例】
今年夏天在某市举行过一次“防汛救灾演唱会”，但省民政厅至今尚未收到演唱会一分钱救灾款。义演不义，中饱私囊，打着“义演”的幌子却无分文救灾，这种行为早已为人们所不耻。
【诊断】
“不耻”应为“不齿”。音同义混致误。“耻”和“齿”读音相同。“不耻”和“不齿”都是古代汉语的遗留用法，意思完全不同。
【辨析】
“不齿”与“不耻”的区别具体表现在：
第一，“齿”本来是名词，指牙齿。后由“牙齿”引申为“平列，列为同类”，作动词。“不齿”就是“不愿与……同列”、“不愿提及”的意思，一般用来表示鄙视、瞧不起某人的意思。“耻”原本是个形容词，有屈辱、羞隗、可鄙的意思。在古汉语中“耻”有时被活用为动词，作意动用法，有“以为耻，以为可耻，以为是耻辱”的意思。“不耻”中“耻”就保留了意动用法，意思是“不以……为耻”，如“不耻相师”(韩愈《师说》)意思就是不以互相学习为耻。
第二，“不齿”前边可以和“所”或者“为……所”结构连用表示被动，构成“(为)……所不齿”。如：“为人所不齿”、“世人所不齿”等。“不耻”前边不能加“所”。
第三，“不齿”后边—般不接宾语，如果要接就必须在所接宾语前加“于”，构成“不齿于……”。如：“不齿于人类”、“不齿于人”等。“不耻”不能单独作谓语，后边—般带上宾语，构成“不耻……”，表示“不以……为耻”的意思。如：“不耻下问”、“不耻最后”等。
第四，“不齿”是贬义词，“不耻”是中性词。
【正例】
①还有茶商盐贩，本来是不齿于“士类”的，现在也趁着新旧纷扰的时候，借刻书为名，想挨进遗老遗少的“士林”里去。(鲁迅《热风?所谓国学》)
②《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。(鲁迅《华盖集?最先与最后》)
链接：“齿”的引申义
要正确理解并使用像“不齿”这样的词语，弄清楚“齿”的引申义的来龙去脉还是很有必要的。
在古代，“齿”本指门牙，后泛指牙齿，为名词。后来，引申为所有齿状排列之物，如古代以竹木所刻的用来计数的工具、木屐的齿钉，等等。
再进一步抽象引申为同列、同辈，作名词。例如，唐代柳宗元《上大理崔大卿应制举不敏启》中说“游于朋齿”，就是与朋友们交往。又引申为并列、引为同列，作动词。《左传?隐公十一年》：“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。”杨伯峻解释“不敢与齿，谓不敢与并列。”还引申为提到，说及，表示重视。《陈书?任忠传》：“不为乡党所齿。”这里的“齿”就是提及的意思。于是“不齿”就指不愿意提到，不与同列，表示鄙视。
不负众望/不孚众望
【错例】
在第14届亚运会女子1OO米蛙泳比赛中，名将罗雪娟不孚众望，以1分06秒84的成绩刷新了亚洲纪录，并且为中国队再添一金。
【诊断】
“不孚众望”应为“不负众望”。音近义混而致误。尽管“不孚”与“不负”音近，而含义大不相同。如果未把握关键字“负”和“孚”的含义，就可能误用。
【辨析】
这一字之差，“不负众望”与“不孚众望”的意思却迥然不同，主要表现在：
第一，含义相反。“负”，义为违背、背弃，再引申为辜负、对不起，“不负众望”就是不辜负大家的期望。“孚”原义是“信用、信任”，“不孚众望”的意思是不能得到大家的信任。一个是不辜负大家，一个是得不到大家信任，意思截然相反。
第二，侧重不同。两个词都围绕着众人的期望来说，“不负众望”侧重于接受重托或使命，结果完成得非常理想，令大家满意。“不孚众望”侧重于因辜负大家的期望而得不到大家信任。“不负众望”侧重在完成某一特定使命后的评价，“不孚众望”更倾向于对于某人一贯表现的评价。
第三，感隋色彩不同。“不负众望”是褒义词，用于赞扬和肯定评价，它的反义词是“有负众望”。“不孚众望”是贬义词，用于批评和否定评价，反义词是“孚众望”或“深孚众望”。
【正例】
①据说教练是在意大利球迷的强烈呼声中才决定启用这位新星的。巴乔果然不负众望，旗开得胜。(铁凝《门外观球》)
②这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。(1997年全国高考题)
链接：说“孚”
孚，本来的意思是“孵化”，古文字形，像禽类伏在卵上孵化的样子。《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪，从子。”例如宋代张载《正蒙?中正》：“子而孚化之。”王夫之注：“子，禽乌卵也；孚，范也。”范，就是孵化的意思。后来“孚”引申为信用，如《诗经?大雅?下武》中有“永言配命，成王之孚”句。
对于这一引申义的来历，有两种解释。一是徐锴《<说文>系传》：“孚，信也，鸟之孚卵皆如其期，不失信也。”二是段玉裁注《说文解字》中“孚，信也”：“此即‘卵即孚’引申之义也。鸡卵之必为鸡，鸭卵之必为鸭，人言之信如是矣。”
徐锴说是因为鸟孵卵都按照确定的时间进行，不随便乱来，因此引申为信用、诚信。段玉裁则认为，之所以有这样的引申，是因为鸡卵一定会孵出鸡，鸭蛋一定孵出鸭，结果不会随意改变。尽管解释有所不同，但他们都从禽鸟孵化小鸟的道理出发，告诉了我们“孚”由“孵化”引申出“信用、诚信”的根据。
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