裴文，南京大学教授。主要著作：《索绪尔：本真状态及其张力》（北京：商务印书馆，2003年版，2006年重印），《普通语言学》（广州：广东教育出版社，2006年版），《梵语通论》（北京：人民出版社，2007年版）。主要译著：《普通语言学教程》（索绪尔，南京：江苏教育出版社，2002年版），《语言与生命》（巴依。南京：南京大学出版社，2006年版）。

　　这里记录的是我在剑桥大学的办法阅读过程，它是一种阅读感觉的扩散，是一中队阅读完美境界的有利，是一种对学者人生理性目标的领悟就是在做这本读书笔记的过程中，我才学会怎样让读书不失为读书，才学会领略书籍本身的的势力所带来的敏感，读书可以是自由的，在自由读书的时候思想便是自由的了，有了自由的思想，便可以自由地对话，在自由对话的过程中的， 我获得了学术信仰。

　　1.《维特根斯坦的哥白尼革命：语言唯心论的问题》
　　伊尔汉姆?蒂尔曼
　　这部著作是蒂尔曼完成《语言与现实：维特根斯坦的现代观》（1998）之后的又一部力作。他既不借助语言实在论，也不寻求任何语言唯心论。语言实在论主张外在的世界是客观的独立存在，且实在即存在于人心表象之中；语言唯心论则认为外在知觉的对象是由各种意义的观念所构成的一种思想体系。蒂尔曼努力尝试理解语言与现实的关系，并声称这恰恰是维特根斯坦的研究路径。他对当代著名哲学家的相关研究进行了深入的分析。
　　其实，语言与现实的关系是一个古老的哲学问题。对于这个问题，至少有两种可选择的出发点：第一种是实在论观点。它认为语言必定是以现实为基础的，现实独立于语言而存在。这种回答显然让语言与现实关系这一抽象问题变得有几分滑稽。这一观点将语言视为附着于现实并表现现实的存在。它必然会带来另一个问题：那么，语言与现实是如何联系起来的呢？而这种思维方式正是实在论的哲学肇端。第二种则是唯心论，是对实在论的反动或者颠覆。它认为现实反映语言。语言不是人类的创造，而是一种客观的存在，是被现实反映的存在。
　　维特根斯坦（1889—1951）这位20世纪最富创见的哲学大师出身剑桥，并在剑桥成就了他伟大的哲学思想。他被不同的哲学家解读，并被冠以不同的称号。

1.《维特根斯坦的哥白尼革命：语言唯心论的问题》
2.《剑桥索绪尔指南》
3.《语言与现实》
4.《语言接触和语法流变》
5.《社会科学调查研究方法论》
6.《科学的不确定性》
7.《语句的理解》
8.《跨语言名词组合》
9.《语言观》
10.《功能语法中的句法》
11.《变化中的语法关系》
12.《非线性计算形态学》
13.《自传的语法：发展的陈述》
14.《语言死亡》
15.《句法结构》
16.《语义句法结构》
17.《语义变化的规则》
18.《数范畴》
19.《变化中的价：及物关系中的格范畴研究》
20.《梵语语言：概述》
21.《帕尼尼：描写梵语》
22.《语法概念入门》
23.《话语的幼年与幼年的话语》
24.《词的力量》
25.《科学与理性：非亚里士多德系统与普通语义学导论》
26.《句法变化：语法化微观研究》
27.《梵语的语义变化》
28.《梵语语言学导论》
29.《在希伯莱语、盖尔语、哥特语、盎格鲁－撒克逊语、拉丁语、巴斯克语以及其他高加索语中的发现》
30.《历史语言学手册》
31.《演讲术的首要原则》
32.《梵语语法哲学》
33.《理解语言变化》
34.《印度语语义分析》
35.《自然语言史导论》
36.《梵语的语言》
37.《普通语言学与法语语言学》
38.《语言：欧洲社会与政治因素》
39.《论语言：它的本质、发展及其缘起》
40.《英语衍生动词研究》
41.《生态语言学》
42.《语言的故事》
43.《语言的基础》
44.《交流中的性别》
45.《字母》
46.《语言创制与语言》
47.《语言调查：语言学中的核心问题》
48.《语言》
49.《概念：认知科学的谬误所在》
50.《心灵中的词语》
51.《词汇的范畴》
52.《论自然与语言》
……
参考文献
后记