塞莫斯·古里奥尼斯（Themos Goulionis），1943年生于希腊纳夫普里昂市，毕业于雅典大学医学系，博士学位，热心公益事业，1978年创办希腊首家地方禁毒协会。主要作品有：《关于视觉的若干问题》1978年版；《隐形眼镜》1980年版及2000年版的畅销书《体育文明，一种奇怪的爱》一书。

    四年一届的奥运会赛事期间，这个星球上所有的人都把注意力投向一小群年轻人，公共宣传舆论也聚焦于体育场上发生着的一切。<br>    那里到底发生了什么？为什么国际舆论对这个名叫体育运动的人类活动表现出如此令人难以置信的兴趣？它始于何时何地？是什么需要催生了它？它在历史的长河中的发展历程如何？它对人类文明的进程又有着什么样的影响？今天的奥运会与古代的体育运动理念之间有什么联系？在本书中您不仅能找到这些问题的答案，而且能清晰地了解奥林匹克运动的起源和真实面目，以及作者对真正体育精神回归的呼唤。

    《伊利亚特》的开篇<br>    中学时代起就让我印象深刻的是，伟大的诗人荷马在史诗《伊利亚特》中不寻常的开篇，他祈求诗歌女神帮助他为阿基利斯的愤怒谱写一首诗，来歌颂这位赫赫有名的英雄和王者对特洛伊<br>    战争中的希腊联军统帅迈锡尼王阿伽门农的仇恨和攻击。这样的开篇曾经让我极度疑惑。如此一部长达l5 693行的鸿篇巨著何以能仅仅是为了歌颂阿基利斯对阿伽门农的仇恨和攻击而谱写呢?很多年之后，作为从医学院毕业的学生，我受教并领悟，攻击性本能转变为音乐、绘画和诗歌等艺术形式，是一种神奇的内部防御方式，它使人类解脱攻击性本能带来的痛苦感觉，转化这种本能并驯服它，改变它的物质组成。心理学上将这种转化称作质变或理想化。<br>    或许，更为重要的例子是从攻击性本能到体育运动的质变。体育运动员和艺术家所做的正是转化我们体内人皆有之的渴望第一和胜利的天性，化歹念、仇恨、攻击性为崇高理想。<br>    ……

序<br>前言<br>引子<br>1.《伊利亚特》的开篇<br>2.从奥运百年中发现的<br>3.何谓体育文明<br>4.体育文明的史前岁月<br>5.克里特岛上的抚牛腾跃<br>6.迈锡尼时期的体育活动<br>7.德尔菲神论理所之行<br>8.体育文明的起源<br>9.体育文明的实质<br>10.本性和理性之争<br>11.又一个奇怪的单词<br>12.良中之莠<br>13.置身雕像之林<br>14.造访古奥林匹克竞技场<br>15.人类的尊严高于一切<br>16.篮球游戏<br>17.足球游戏<br>18.尊严受辱<br>19.十五个世纪的孕育<br>20.一个被遗忘的乘客<br>21.走向美德的对立面<br>22.另一侧的桨手<br>23.回归德尔菲神谕<br>24.愤怒一争吵一暴力三女神<br>25.灵魂的升华<br>26.为美德而战<br>27.科蒂诺斯(野橄榄枝环)<br>28.黑暗在光明中融化<br>29.赛马场上的荣誉归属<br>30.文明的进程<br>31.投掷和跳跃项目<br>32.第18届古奥运会(公元前708年)<br>33.毁灭性的锦标运动<br>34.良药过量即毒药<br>35.体育精神的回归<br>后记