第三章 个人与团体的关系
社会学与生物学的关系
社会学关于个人的事情，不能不根据生物学及心理学的原则。兹先就其与生物学上有关者言之。
（一） 须明人体的生理特征——因人类心意的活动，在在与身体的构造及各器官的机能有关，故须穷究其身体构造，尤其是神经系组织的起源与发展，及各种机能之分化，方可明其心意活动之来由。人是动物之一种，其幼稚发育之期间特长，而年龄上之变化亦特多。此种研究，一般人已认为重要，无须详说。
（二） 须明遗传的原则——生物学上遗传的原则，现时归到“遗传渐化学”①（genetics）上专门研究。社会学上只择其已经证实的原则，用以解决社会问题便可。此种原则之最重要者如下：
（甲）后天的特质不是遗传的。欲明此原则，非将遗传之本质说细说明不可。原来单细胞生物与复细胞生物之遗传情形，仪此略有不同。其任单细胞生物，则所谓遗传者，是指“亲细胞”发达至限度，则分裂而成两个或四个“子细胞”，其形与质均同是也。至复细胞生物之遗传，则由雄精与雌卵（或男女牝牡亦同）的生殖细胞，结合而成一个细胞，从此繁殖而构成身体各部，故子女与父母的形质相同也。唯是兄弟姊妹中，其形质有时亦不十分相同者，其理由安在？此又因生殖细胞当长成之际，因“减数分离”的原理，而失却遗传性之半，故有禀受父母的特质独多者，亦有禀受祖父母或曾祖父母的特质独多者，故一家之中大有径庭。但以上所言遗传之可能性，是就先天的特质而论。至在后天所得的特质，——即在雌雄两细胞结合以后所得的特质，——不是遗传的。例如中国曩时妇人多缠足，而其所产的子女均是天足；又如西洋人所畜之犬多截其尾，而所产之犬子依然有尾是也。但是由外界所受的刺激，能直接侵入生殖细胞，则又有传遗之可能性，此当属例外。譬如父母饮酒过甚，则酒毒贻害于子女，或父母得到花柳病菌，则直接遗传是也。
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