“和谐文化读本”丛书共五本，包括《以和为美》《以和为贵》《和气生财》《和而不同》《天人合一》，分别介绍和论述以和为美的审美观、以和为贵的处世观、和气生财的财富观、和而不同的世界观、天人合一的自然观。每本书都力图以平实通俗的语言，介绍和展示中外文化中和谐、和睦、和美、和平、和顺的丰富思想，在分类归纳的基础上，分别论述其主要内涵及特征，尽可能旁征博引、生动活泼，通俗易懂。编辑出版这套书的最终目的，是要深入浅出地阐释中华优秀传统文化中的“和合”思想，为在全社会倡导和谐精神、培育和谐文化提供一套可供大众阅读的基本文本。
　　本书为该系列丛书之一。

　　第一章　尚和去同
　　一、奇妙的矛盾
　　“和”与“同”是内涵互有差别，境界相分高下的一对概念。
　　不同的事物相克相生、配伍相成叫做“和”，而相同的事物加在一起只能叫做“同”。
　　这一对概念远在西周的时候就有了明晰的分辨。史伯针对只听逢迎之词而摒弃甚至封杀异见的郑桓公，在讨论郑国危亡难继的局面时，进行过精彩的阐发。
　　史伯说，天地万物，无不是在“和”，也就是各不相同的各种要素，在相互作用之下才显得五彩斑斓  生气贯注，而相同要素的“同”，不管有多少，它最终只会导致发展的停滞和生机的消歇。
　　如果只有一个音符，怎么会有悠扬动听的音乐?如果只有一种色彩，哪里有美轮美奂的图画?如果只有一种味道，哪里有惹人垂涎的美食?
　　“和而不同”是人们睿智地洞察宇宙，理性地审视自我的产物，它是一种文明的成果。
　　对“和”的价值的认识，其中包含着对异质要素，也就是说，对事物对立面的价值的肯定和认识。
　　历来被奉为智慧宝藏的《道德经》，用长达八十一章的篇幅从方方面面无比朴素地阐发了这个道理。
　　在老子看来，宇宙问万事万物无不由相互对立的因素构成，两者相互依存，在对立中维持着和谐稳定的关系，而世间最基本的一对相生相克、相反相成的存在物，就是“无”和“有”。比如，在《道德经》第十一章中，老子说道：
　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。
　　埏埴以为器，当其无，有器之用。
　　凿户牗以为室，当其无，有室之用。
　　故有之以为利，无之以为用。

第一章  尚和去同
一、奇妙的矛盾／019
二、一即一切，一切即一／029
三、矛盾蕴涵的智慧／043
四、开放心灵，解放自我／049

第二章  载物之德
一、宽容是真正的理性1057
二、推己及人／060
三、克己守中／076
四、待人以宽／084
五、见利思义／094

第三章  求同存异——理想的人际关系
一、人以群分／103
二、管鲍之谊／106
三、君子之交——王安石和苏轼的恩怨  ／112
四、坚持自我与排斥对方／130
五、原则与宽容并不冲突／134

第四章  退迩一体——理想的民族关系
一、中国的历史就是民族融合史／143
二、胡化与汉化一一兼收并蓄／151
三、民族自治，无为而化／165

第五章  协和万邦——理想的国际关系
一、天下一家，走向大同／180
二、诸教融洽——互相尊重信仰／182
三、生而平等——消除种族歧视1188
四、百花齐放——繁荣天下文明／200