刘长明，1963年生，出东经济学院和谐发展研究中心主任、教授。多年专注于和谐发展理论研究，先后在《人民日报》、《新华文摘》、《自然辩证法研究》、《文史哲》、《北京大学学报》、《复旦学报》等报刊发表论文60余篇，系统阐述了和谐发展、和谐精神、和谐精神、和谐社会、和谐伦理、和谐文明、和谐精神、和谐正义、和谐教育、和谐经济以及和谐生产力等观点。

    和谐发展是以心和、人和、天和为特征和指向的发展模式。这种基于东方文化的发展模式是发展智慧的集大成，演绎着生生不息的求真、向善、达美的过程。其终极价值是万有存在协同演进，相得益彰。对在发展过程中遇到困难的人类来说，唯一的选择是自觉锻铸和谐与发展的因果链条，主动编织和谐发展的因果之网，达到心和、人和、天和的“三和”境界，促成心态、世态民、生态的“心态”平衡以及内心界、社会界、自然界的“三界”和合，以其实现发展的和谐与和谐的发展《和谐发展沉思录》正是从这些角度对和谐发展理论展开论述。

    当今世界，财富和人才由南向北的大转移趋势已经持续了多年，南方与北方的贫富两极分化日趋严重。由于没有公平的分配制度安排，国际间的分配不公与国内贫富悬殊加大同时存在，致使人类深陷分配陷阱中不能自拔。20世纪末，四十多个贫困国家的人均实际收入呈下降趋势。20世纪全球经济增长了20倍，工业生产增长了50倍。然而，增长成果只赋予了少数富裕国家。大部分国家内部国民的贫富差距也在迅速拉大。20世纪60_70年代巴西因经济快速增长而跻身工业16国之列，但大部分人的生活水平并没有得到相应改善。同样的情况也在中国不同程度地显现出来。
    在大机器的轰鸣声中，在极端功利化思想指导下，社会给教育和科学套上了功利性底色，愈演愈烈的功利教育取代了教育的一切。过分注重工具理性、排斥价值理性的工业文明虽然成功地构建起了一个以工具为核心的物质生产系统，却未能建构起一个以满足人类精神需求为核心的精神支持系统。与工业文明一起成长起来的现代教育的另一半也是更重要的一半：人文教育日渐失落，于是，人文生态发生了严重的断裂与失衡。
    3.失衡、发展的天敌
    空前失衡的自然生态和正在断裂的人文生态互为因果，恶性联动，在人类的发展之路上预设了一个个可怕的陷阱。诚如戈尔所说：“所有这一切比悲剧还可悲的事态，都是我们这个世界的文明和地球上的生态系统相冲突的各种结果。”①人类总是诅咒自然界的恶作剧：自然灾害，但是，今天的人类困境实际上是“三分天灾，七分人祸”。
    （1）失衡的自然生态狼烟四起，大厦将倾。从表面上看，物质资料生产是人类社会存在和发展的基础。但是，当我们超越物质资料生产本身的层面深入到决定物质资料生产的一系列环节中时，我们发现了更具决定意义的东西：地球生态系统！生态系统是承载人类文明大厦。

自序：走向和谐的地平线
第一章 和谐发展篇
第一节 一论和谐发展：发展的革命
第二节 再论和谐发展：对和谐发展观的十点阐释
第三节 三论和谐发展：和谐发展理论体系化的努力
第四节 和谐是生产力这祖
第五节 天人合意论

第二章 和谐教育篇
第一节 教育的革命
第二节 教育的和谐使命与和谐教育思想的重构
第三节 教育是永恒而崇高的育人事业

第三章 和谐文明篇
第一节 和谐文明论纲
第二节 从文明冲突论看文明的和谐
第三节 社会形态与发展模式的耦合
第四节 再论“和谐就是力量”

第四章 和谐正义篇
第一节 万有价值论
第二节 和谐正义论
第三节 和谐伦理学宣言
第四节 伦理学的革命
第五节 论“和谐剃刀”
主要参考文献
跋：让和谐之风吹拂