第三章 “天帝之女”是西王母<br> 4.“帝女”的管理职能<br> 《山海经·西山经》载，西王母管理“天之厉及五残”，说：“西王母其状如人，豹尾虎齿善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”<br> 这里的“天之厉”就是灾厉，也就是雷雨大风冰雹等自然灾害，而“五残”就是“五刑残杀之气”，实际上是一种相互制约法则。<br> 诸如此类的这些事务，就是日神与月神所管理的。既然西王母管理这些，那她也就是日与月兼管的神。<br> 而雷雨大风冰雹等自然灾害及“五残”是自然界生与死的关键，所以日月大神同时领有生与死的权力。也就是说，西王母同时主管阴阳与生死。<br> 《山海经·西山经》又载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣日：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”<br> 这里的“觞”，当然表示出穆天子与西王母的一场别开生面的酒会。西王母对穆天子所唱的一首歌，当然暗藏着西王母“天帝之女”的身份；“白云在天”就是西王母“天帝之女”身份的最好说明。而且西王母能“将子无死”，为了什么？她当然是为了穆天子的“尚复能来”，她很想让穆天子再来与她相会。<br> 如果说她西王母不掌握生与死的职责，哪里能“将子无死”呢？这就说明西王母有万物为日月所生的职能，那她当然也就是日月大神了。<br> 再说，中国民间传统的说法是：男女婚配或情爱，是由月姥牵线搭桥的。<br> ……
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