留学的目的是为了培养维护其统治的人才，结果却培养出了反对清王朝的一支中坚革命力量，他们组织爱国团体，创办报刊杂志，鼓吹天赋人权、平等自由等思想，宣传革命主张，进行反帝爱国活动。这说明“西用”客观上要求以“西体”与之相适应。<br> 三、中国文化的危机<br> 中国文化有自己独特的内容：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理等。在近代西方文化传人中国之前，中国文化一直居于世界文化的前列。正如冯友兰先生所说：“中国民族，从出世以来，轰轰烈烈，从未遇见敌手。”①然而，自16世纪起，伴随着西方自然科学的兴起，中国文化在自然科学等方面渐渐地落后了。<br> 首先，中国的教育制度落后于西方。中国的文化教育制度长期采用科举取士制度。与西方近代教育相比，中国的教育制度愈显得陈腐落后。鸦片战争前的清代教育，因袭传统的方式，以科举为主干，辅之以学校。与科举相应的各级各类学校，京师设有国子监，为国家最高学府，另有宗学等贵族子弟学校及八旗子弟学校。地方儒学分府学、州学、县学。此外，各地还有国家设立的大小书院，未入学的儿童一般在私馆（私塾或村塾）就读，富贵之家则可聘请塾师在家教授子弟。有些地方为贫苦子弟设有义学或社学。然而，这些名目各异的学校只是科举制度的附庸，学制和教育内容完全服务于科举考试。而科举被时人认为是“天下最无补最无用”②之学。八股文的禁锢使人们思想日趋褊狭、闭塞、僵化。科举制培养出来的人是“一无所志，一无所知，惟利禄之是慕，惟帖括之是学”③。在“重理义，轻艺事”的传统观念之下，读书人从来不以技艺为正业。因而，这种教育制度培养出来的大多是封建统治的忠实卫士，而较少有一技之长的实用人才。
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