如果想全面探讨中国源远流长的传统文化。便得先寻其“根”——华夏民族现存最早的一部奇特的哲学著作《周易》。
　　在辉煌灿烂的中国古代经典中，《周易》冠于群经之首。历代学人对它的精深思想进行了数千年不懈的研究与阐发，留下了十分丰富的学术成果。直至今天，学者对《周易》哲学的思考仍在继续延伸，人们仍然在努力发掘这部占老经典中蕴含的足以启迪人类走向新世纪、新文明的思想精华。
　　《易》道广大，无所不包。面对奇奥的《周易》世界，为了叩开它的思想大门，我们首先必须对《周易》学说的概况有一个初步的了解。这里拟针对《周易》的内容和性质、《易》学的流传和影响、治《易》的方法和要领等问题略作简析，以利于读者迈出研治《周易》的第一步。
　　《周易》一书，不是中国古代经典宝库中的珍贵遗产，也是全人类文化宝库中的一颗奇异明——它的丰富价值，面要今天的学术界作出新的、科学的认识，以评定其在文化学术领域中的历史意义与现实意义。

　　人们在面对大千世界，展开思维的翅膀而凭空翱翔之时，或许会提出这样一个问题：究竟是何种神奇的力量开创了宇宙、大自然中万物永恒不息的勃勃生机呢?
　　《周易》的《乾》卦作出了明确的回答：是含藏于宇宙间的阳刚之气--这是足以开创万物，而万物的生命也赖以依存、发展的第一种本始力量。
　　《乾》卦，居于《周易》六十四卦之首，为六爻纯阳之卦，以“天”为象征形象，揭示了“阳刚”元素、“强健”气质的本质作用。卦辞以“元、亨、利、贞”四言，高度概括了“天”具有开创万物、并使之亨通、富利、正固这四方面的“功德”，意在表明阳气是宇宙万物的“资始”之本。但大自然阳刚之气的自身发展，又有一定的规律，于是，《乾》卦六爻又拟取“龙”作为“阳”的象征，从“潜龙”到“亢龙”，层层推进，形象地展示了阳气萌生、进长、盛壮乃至穷衰消亡的变化过程。其中九五“飞龙在天”，体现阳气至盛至美的情状；上九“亢龙有悔”，则披露物极必反、阳极生阴的哲理。六条巨龙在上下飞腾，一起一落，无不喻示着阳刚之气的发展与变化。
　　中国是龙的故乡，中国人是龙的传人，华夏民族悠久辉煌的文化长廊中，留下了多少龙的传说、龙的英姿!但我们何曾知晓，这冲天而起的飞龙，正呈现于中国最古老的哲学著作《周易》之中，它是宇宙间开创万物的第一支柱--阳刚之气的绝妙象征。
　　回首历史，从先秦时代陶器、玉器、青铜器上各种形式的龙纹图案，到历代皇宫里的龙像、历代君主身上穿的龙袍；从司马迁称春秋时代的老子为“见首不见尾”的神龙，到后代皇帝纷纷以“真龙天子”自命，足以见中国古代龙的象征终于逐渐地带上了一层至高无上的权力色彩，这显然是关于阳刚之气象征意义的高度升华。
　　然而，《乾》卦的象征本质，又在于激励人效法“天”或“龙”的刚健精神，永远不断地努力进取，奋发向上。这也是《乾》卦《大象传》所极力推赞的：“天行健，君子以自强不息。”

出版说明
前 言
第一章  易喻阴阳
一、刚强劲健的中国龙
二、柔顺的大地之母
三、走向通泰之路
四、摆脱否闭之境
五、善处“剥落”之道
六、揭示正道复兴的自然规律
七、君子制裁小人
八、追寻美好遇合

第二章  易明人事
一、辉煌的启蒙之光
二、化干戈为玉帛
三、憧憬大同世界
四、谦谦君子的凤范
五、心灵世界的感通
六、坚不可摧的恒久之道
七、古老的治家准则
八、纯诚信实的人格

第三章  易长于变
一、治与乱的交转
二、物态的反常和变异
三、为道曰损的真谛
四、在义与利的天平上
五、变革途径的开拓
六、推陈出新的气象
七、大功告成之后
八、没有句号的人生进取

第四章  作易渊源
一、观象与系辞的旨趣
二、观物取象的创作原则
三、太极与河图洛书
四、从八卦到六十四卦
五、伏羲开创的八卦文明
六、易为忧患之作
七、来自末世的希望之音
八、蓍草演出了性命之理

第五章  明易本旨
一、君子和巨龙的美德
二、温柔敦厚的品格趋向
三、天尊地卑的义理
四、从君子言行到慢藏冶容
五、殊途同归展开的象外之旨
六、前三十卦的排列理绪
七、后三十四卦的序次寓义
八、杂然错落的卦理韵律

第六章  治易途径
一、弥纶天地的阴阳之道
二、变化之理广配天地
三、圣人之道的展示
四、抽象与具象的交汇
五、洞明奥理的门户
六、一部不可远离的经典
七、八卦喻旨和天地的子女
八、五彩缤纷的象征世界
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