有研究者对马克思、恩格斯、列宁等关于无产阶级思想政治教育方法的论述与思想进行了研究。李征博士认为，马克思恩格斯具有丰富的思想政治教育思想，提出了一系列重要的论断。他们提出，无产阶级思想政治教育必须坚持旗帜鲜明的原则（不屑于隐瞒自己的观点与意图）、科学理论指导的原则（不用虚幻的希望和盲目的热情鼓动群众）、联系实际的原则（理论实现的程度取决于它满足人们需要的程度）、物质利益的原则（人们为之奋斗的一切都同他们的利益有关）、与时俱进的原则（防止运动的思想变成僵死的教条）。他们提出思想交锋是宣扬正确观点的基本方法，革命实践是教育工人阶级的重要手段，党的报刊是论证、阐发和捍卫党的要求的锐利武器等思想政治教育方法论思想。他们还同时提出了在坚持为无产阶级的历史使命而奋斗的前提下，可根据具体情况灵活运用教育和引导人民的策略：实质上坚决，形式上温和；要善于争取尚未卷入运动的广大群众；要学会打破资产阶级用“沉默”封杀革命著作的阴谋等。②此外，我们也看到有研究者重读经典名篇，对思想政治教育方法论的马克思主义理论基础进行更加深入的研究。如刘立慧、虞新学对列宁《怎么办？》中的灌输理论进行解读、阐释，认为《怎么办？》一书继承并发展了灌输理论，并对灌输是追求意识形态领域主导地位的必要手段、灌输的原因、灌输的原则、灌输的实现等进行了科学、完整的论述。他们认为，即使在今天，灌输理论仍然具有提醒意识形态斗争不容忽视、提供社会主义核心价值体系的转化手段、指引思想政治教育者素质的提高、指导思想政治教育方法的改进等重要现实意义。③张炳生教授等也研究阐发了马克思主义哲学对思想政治教育方法论创新的重要价值，认为马克思主义哲学对思想政治教育方法论创新具有最终决定意义，它奠定了思想政治教育方法论创新的理论基础，规定了思想政治教育方法论创新的特点，为思想政治教育方法论创新提供了价值标准。④
思想政治教育以人为对象，思想政治教育学具有人学性质。在此观念指导下，一些学者热衷于对思想政治教育方法论的人学基础的探寻。王智慧博士从人的存在连续性与非连续性的视角追问思想政治教育方法的存在论根据，他指出，人的存在是连续性与非连续性的统一。
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