因缘和业力
世间的种种，有好有坏，有喜有悲，这些世事都是缘何而来的呢？
都是缘于“因缘”和“业力”啊！
人们遇到事情，顺我意者高兴，逆我意者生气，高兴就笑，生气就哭，如此吵吵闹闹、喜怒哭笑过一生，也就一生堕落在尘染中；这样，又有什么意思呢？
佛法说“因缘与业力”。因缘与业力会牵引—个人走向光明大道，也会牵引—个人走向坎坷恶途。然而，是谁在主宰这因缘和业力？直言之，就是我们自己。做好做坏，我们在作自己的主人啊！我们决不能忘记，主人是我们自己。
既然如此，我们一生的遭遇，是坏的，就埋怨、掩饰；是好的，就向人骄慢、炫耀。这样做，有意义吗？好，是人人都想得到的；坏，是人人都厌恶的；但是，为何不如意的偏偏是我呢？这是什么力量？业力和因缘？
有好“因”，才能得好结“果”；结好“缘”，才有好“因缘”。所以说，未成佛先结因缘，且要多结善缘。
所谓“多结缘”，不是说把东西给人就算数；当然，这也是结缘的一种。但重要的是，要随时随地让我们的心都是柔和的、慈悲的，说话不可伤人，凡事要多替人想；一举一动不致伤害到人，这样才是结善缘。结善缘在冥冥中会有一股力量资助我们。反之，结不善之缘，自然无法得到很大的助力。因此，不管人喜爱孤独或喜爱孤单，也都还撑得过，就是不可以“孤僻”；因为，人是无法离群索居地生存。而说人爱孤独、孤单，是说人的心要能静，随时随地，眼所见的、耳所听的，或所想到的、做到的，都要是好的。做好人、做好事是我们做人的基本。既然我们今生为人，当然要做好人、做好事，否则就变成四只脚的人。
什么是四只脚的人？就是身为人，却行畜生的行为。然而一个身体健康又聪明的人，误人歧途做坏事，此时只要一念转好，心也会很强烈地转好。
很久以前，有一个杀人放火的强盗。一天，当他经过一座寺院，听见正在讲经的师父说：“一个人如果作恶多端，穷凶歹毒，就应该赶紧修行，最简单的修行法就是一心放下，万缘放下地去念佛，如此还能修得带业往生极乐世界，不会堕入地狱。”这个人听到师父这么讲，顿时一念觉悟，于是放下一切，全心向佛，用他以往作恶的心志，专心念佛，不间断地念佛，到他临终时，竟然获得自在，而从他的口中生出一朵莲花。
想想看，恶人一念转好，和好人同样得到好报；人好坏的抉择，都只在一念之间而已。
两个互不相识的人，刹那之间变成非常恩爱的伴侣；而互相苦心相待十年的夫妻，刹那间离婚，相互遗弃，这就是“业力”不可思议的结果。
所以说，我们应该要造好“因”，结好“缘”，才不会得到坏“果”，才不会遇到恶“缘”。
因果业力说来简单，却能在冥冥中主宰着我们；而主宰着因缘果报的，又是我们自己。所以，我们要想得到好的因缘果报，就应该先修得清凉自在，也一定要相信因缘果报。
情感与因缘果报之间人是有情感的，凡夫必须依靠着情感、情爱才能活下去。夫妻间因
有了情感、情爱，彼此间才有恩爱的存在。如果人能将“情爱”净化、扩大，即可升华成“慈悲”。人如果没有经过磨炼，就无法拥有大的度量；没经过修持，则无法达到“慈悲”，永远只在情爱中打转。纵然情爱是令人感动的，却也难逃“因缘果报”的支配。
在希腊神话里，有一段非常感人的爱情故事。故事叙述一对年轻的爱侣，男的名叫匹勒姆斯，女的叫西丝比。匹勒姆斯是一位英俊的青年，西丝比是一位美丽的少女。两人的感情很亲密，并已论及婚嫁，可惜双方父母都不允许。两人每次见面都有说不完的绵绵情话。到后来，连见一面都倍感困难时，两人约定私奔，约定在郊外墓园里的一棵桑树下碰面。
当晚，西丝比比匹勒姆斯先到桑树下。心忖：“匹勒姆斯怎么还不快来呢？”正当她等得焦虑万分，并沉醉于未来的美梦时，忽然听到一声狮子的怒吼。这头狮子似刚饱餐一顿，下巴还滴着鲜红的血。西丝比一见狮子，吓得拔腿就跑，一件外衣掉落地上。狮子走到外衣掉落的地方，将外衣撕咬得碎烂，然后摇摇摆摆地走了。
狮子离开后不久，匹勒姆斯跟着也来到桑树下。看见那件沾满血迹破烂的外衣，他认出是西丝比的衣服，不觉惊叫道：“啊！西丝比，是我害了你，是我害了你，我来晚一步了……”匹勒姆斯拾起沾满血迹的外衣，悲哀地将它拥入怀中痛哭。
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