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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
终止你内心的暴力
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787513401401
  • 作      者:
    一行禅师著
  • 出 版 社 :
    紫禁城出版社
  • 出版日期:
    2011
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编辑推荐
  一行禅师给你安稳幸福的力量
  与快乐失连的人,请在本书中找回你失去的快乐;与平静失连的人,请在本书中找回你失去的平静。
  随书附赠一行禅师特为本书中国读者亲笔题赠、加持的8开宣纸。
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作者简介
  世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、伟大的心灵导师、当今社会最具宗教影响力的僧人之一,以禅师、诗人、人道主义者闻名。
  1926年出生于越南,16岁出家,后创立青年社会服务学派、梵汉佛教大学和Tiep Hanh团体。1966年在法国南部建立“梅村”(Plum Village)禅修道场,推广正念的禅修并帮助来自世界各地的难民及儿童,毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。1967年,被美国民权领袖马丁?路德?金提名角逐诺贝尔和平奖。
  一行禅师通晓越、英、法及中文,著作有一百多种,身兼诗人、作家与学者,除了佛学论述外,还有诗集、小说、戏剧、传记等。他对佛法的独特领悟和诗意表达,使人们得以了解佛法,掌握净化身体和解脱心灵的艺术。
  他的书关注人类的存在状况,关注人类心灵的苦难与疗救,加之他对佛法的深刻体验和深入浅出的诗意表达,其著作被翻译成30多个国家的文字,在欧美畅销书排行榜中曾两度进入前十名,长期畅销不衰,创造了出版史上的奇迹。代表作有:《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以,爱》、《体味和平》、《一行走路》等。
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内容介绍
  《终止你内心的暴力:一行禅师给你安稳幸福的力量》是一本平易近人且深刻的精神指导作品,也是和平地改造内在的实际蓝图。教我们如何去面对、转化内在的暴力与恐惧,如何采取正确行动。
  一行禅师是一位倡导和平与入世佛教的实践者,他提倡的修习是将正念生活和社会行动结合在一起。本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事,并且为我们提出许多简单、有力的建议,可以在每天的生活中实行,以根除存在我们内心的暴力。
  一行禅师运用充满想象力的方式激励人心,透过这些和平修习的概要,帮助我们发现转化的力量,在生命的每个层面创造和平。终止你内心的暴力,让和平在我们身上保持活跃,积极地培养理解、爱和慈悲,即使面对误解和冲突时仍不改变。
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精彩书评
  一行禅师以佛陀之语而写作。
  ——索甲仁波切(Sogyal Rinpoche,《西藏生死书》作者)

  这本书一个宝藏。我们何其有幸,能听闻伟大导师的终身志业,这些超凡卓越如神启般的真理。
  ——杰克·康菲尔德(Jack Kornfield ,西方最受欢迎的禅修大师)

  一行禅师是一位值得景仰的人……一位学识渊博的学者。他的和平理念,如果可以运用的话,将会为全世界的兄弟姐妹们树立一个杰出的典范。
  ——马丁·路德·金(Martin Luther KingJr.美国黑人民权领袖)

  一行禅师在当代几个著名的越南僧侣中,是唯一能以理性和深刻的人文思维,来诠释正统佛教内涵,并极力想透过书中的详细解说,来帮助本书的读者,能在内心发出正念和喜悦,然后将冲突或怨怼的心灵,转为真正的和平。
  ——江灿腾博士(著名佛教史学者)
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精彩书摘
  战争的本质:以眼还眼,我们将全都变成瞎子
  1946 年法越战争期间,我在越南中部的顺化 (Hue) 慈孝寺(Tu Hieu Temple) 当沙弥。那个时候,顺化被法军占领。一天,两位法国士兵来到我们寺里。其中一人留在寺门外的吉普车上,另一人携带着枪械走进寺里,要求我们给他所有的米粮。那时,我们仅剩一袋稻米供所有的僧人食用,而他却想要取走这唯一的一袋米。那位士兵很年轻,大概20岁左右,已饥饿不堪。他看起来骨瘦如柴且面无血色,好像罹患了疟疾,当时我也染上了疟疾。但是,我不得不听从他的命令,背着重重的一袋米走向他们的吉普车。那段距离不算短,当我背负那袋“珍贵”的重物,摇摇晃晃地走着时,愤怒、悒悒不快从我内心窜起:他们竟要拿走我们仅剩的一点点米粮,让我们整个僧团没有食物可吃。后来,我得知有一位僧团长老在寺庙庭院的地底深处埋了一大缸稻米,才稍微宽了心。
  这些年来,我屡次以这位法国士兵作为禅观的对象。我看到:他在青少年时期,就被迫离开双亲、兄弟、姐妹和朋友,横越大半个地球来到越南;他在越南,面对着杀人或被杀的恐惧。我常常想,这位士兵是否能够在战争中幸存,是否有机会返乡回到父母的身边?他很可能没有在战争中存活下来。法越战争持续多年,直到奠边府 (Dien Bien  Phu) 战役中法军战败,1954 年日内瓦协议签定而宣告结束。深入地禅观之后,我终于了解,越南人不是这场战争中唯一的牺牲者,那位法国士兵也同样是这场战争的牺牲者。由于这个领悟,我不再对那位年轻的士兵存有一点怒火,对他的悲悯由我心中生起,我只希望他一切无恙。
  我不知道那位法国士兵的名字,同样地,他也不知道我的名字;但是,当我们相遇时,我们就已经是敌我阵营了。他一出现,就准备为了我们的食物而杀了我;而我,为了护卫我自己和我的僧团同伴,也不得不遵从他的命令。我们两个并非生来就是敌对两方的。若在不同的环境条件下,我们可能会成为亲密的朋友,甚至如手足般关爱着彼此。
  这是战争的本质:将我们彼此变成敌人。素未谋面的两个人,出于恐惧而杀得你死我活。战争制造出更多的伤痛——孩童变成孤儿,整个城镇村落化为废墟。所有遭逢这些冲突痛苦的人,都是战争的牺牲者。我经历过法越战争和越战,这样的蹂躏与苦难的成长背景,使我深深地渴望战争再也不要发生。26 终止你内心的暴力我祈愿:即使以和平之名,国与国之间都不会再将他们的年轻人送去战场彼此征战。 我绝不接受为了和平而发动战争——所谓的 “正义之战” 的想法,就像我绝不接受“正义的奴隶制度”、“正义的敌对”和“正义的种族主义”的观念。越南发生战争期间,我的朋友和我都宣告我们保持中立,我们不站在任何一方,我们没有任何敌人,南越或北越、法国人、美国人,或越南人都不是我们的敌人。我们看到战争的第一牺牲者,就是那些战争的发动者。就如甘地所言:“以眼还眼,我们将全都成为瞎子。”
  ……
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目录
作者中文版序 一行禅师:为什么要修习和平?
推荐序 曾昭旭:我内心深处的源头活水
推荐序 林谷芳:心净,则佛土净
导读 江灿腾:和平:来自内心的正念和喜悦
第一章 什么是真正的和平?
战争的本质:以眼还眼,我们将全都变成瞎子
和平的本质:以慈悲、爱和理解来思考和行动
个人的和平条约:点亮心中的正念明灯
从承诺到行动:修习,开始于此时此地
第二章 将利箭化为花朵
辨识出暴力的存在:让觉知之光照耀心头
将利箭化为花朵:真空比丘尼的和平请愿书
承认我们的痛苦:拥抱并转化负面情绪
当下的生命,才是真正可及的:何者当做,何者不当做
正念的沟通:转化自己和他人的痛苦
以正念保护自己:转化倾倒在你身上的憎恶和愤怒
爱的心愿:将痛苦转化为慈悲
重新和我们自己接合:保护我们的心灵和身体
第三章 和平从我们自身开始
一段越南往事:和平由你开始
我们的唯一武器是爱:以爱来表达自己而不是暴力
慈悲与和平工作的进阶训练:慈悲通往幸福
在修习中发现真正的皈依处:快乐在于找到内在的和平
花时间慢慢过生活:在一杯茶中拥有一池莲塘
五项正念修习:穿越危险的沙漠
保存我们的传统遗产:四类重要食物
第四章 正确行动来自正确的理解
困境中的非暴力修习:一颗清明的心
正行的基础:终止任何痛苦都是伟大的行为
错误的认知才是敌人:只有她不再受苦,才会停止让你痛苦
和平的逐步攀升:恐惧是无知和缺乏慈悲的产物
火海中绽放的一朵莲花:入世佛教最纯粹的样貌
第五章 与自己及伴侣和解
将光明照进黑暗:佛陀怎样对待伤害他的人
重新开始:借由理解,凡事都是可能的
扎根下去:心如花,爱如花蜜
运用爱的心愿:学会尊重的方式
给情侣服一年的精神役:请以尊重之道生活和行动
夫妻的和平协议:签署一份能引出奇迹的文件
爱和责任神圣的表达:对性行为负起责任
第六章 爱是真正地活在当下
橘子禅修:让自己真正地活在当下
修习呼吸的房间:创造顺心的一天
将自己投资在孩子身上:
父母就像香蕉树的第一片叶子
在家庭中深入地谛听和爱语:每个人都有艰难的时刻
保护家庭的和平协议:每一次当愤怒要爆发时
小孩——家庭的和平制造者:“冰箱里的蛋糕”的修习
正念地家庭用餐:五项观想
家庭中的其他修习:更好地和家人共处
学校里的和平:在信任和爱的氛围中成长
走出家庭,扩大和平的影响:让孩子知道他有能力去爱
第七章 捍卫和平
精神修行:和太阳、月亮一样年轻
从个人的监狱解放出来:摘掉个人主义的标记
活出无我的领悟:蜂窝里没有指挥者
互即互入:转化“我们是孤立的自我”
僧伽之河:不做中途蒸发掉的水滴
第八章 呼唤大悲心
战争不是生命的必要条件:不要让无知长成利箭
战争的根源:瞋恨无知造成的暴力
和平是可能的:当第一次感到被倾听、被了解
真正和平的谈判:给他一个机会放空他的心
将觉醒化为实践:投资信任和希望
觉知远离苦难的道路:佛陀的证悟
暴力和瞋恨的解药:以慈悲终结暴力
尊敬我们的人性:恐惧会产生暴力
真正的和平之地:转化和疗愈的缓和剂
尾声
译注
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