二、人类审美实践的科学 用马克思主义历史唯物主义原则和实践观点看，美学是研究人类审美实践活动的科学。马克思说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生，关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明。因为人和自然界的实在性，即人对人说来作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在，已经变成实践的，可以通过感觉直观的，所以，关于某种异己的存在物，关于凌驾于自然界和人之上的存在物的问题，即包含着对自然界和人的非实在性的承认的问题，在实践上已经成为不可能的了。”①在马克思看来，不仅人自身，而且整个自然界，都是在人类的历史活动中自然地生成的。离开人类的实践活动，离开人和自然界在实践活动中的生成过程，去研究凌驾于自然界和人之上的“存在物”是没有意义的。美学研究也如此，离开了人类的审美实践活动，也是行不通的。
把美学界定为研究美的科学，虽然逻辑上能够成立，也最容易被人接受，但它却没有鲜明地突出人类的审美实践活动，很容易偏离历史唯物主义原则和实践观点，把美看成先于人类实践而存在的预成的东西，不能找到美产生的真正的历史根源。把美学界定为艺术哲学，在一定程度上坚持了实践观点，因为艺术是人类审美实践活动的产物，但是，它却把美学的范围缩得太小，框得太死，把艺术以外的大量美学问题和丰富的审美现象排除在美学之外，易将美学等同于艺术理论，取消美学自身的特殊性。把美学界定为审美关系学，同把美学看成研究美的科学一样，没有鲜明地突出审美实践活动这个前提。诚然，在自然界，在社会中，在艺术里，美俯拾即是，它和人的关系极为密切，难解难分，美学应当研究这种关系，但同样值得注意的是人与现实的审美关系是在人类的审美实践中形成并建立起来的，研究审美关系，同样必须以人类审美实践为前提。 美学是研究人类审美实践的科学，把美学研究放到人类实践活动的基础上加以考察，就为美学找到了一个牢固的立足点，从而也为解答美的本质的历史之谜找到了一条正确途径。
展开
