选文二 普罗提诺论违背理性的、异己的、与恶类似的丑
理性还要追问：是什么东西使得心灵成为可爱的呢？是什么像一绪光辉一样在一切美德上照耀着呢？现在，你可想拿美德的对立面、心灵方面的丑恶，同它比较一下吗？知道丑毕竟是什么以及丑为什么显现，对于我们探讨的问题也许是有帮助的。假定有一颗丑恶的、无节制的、不正直的心灵，它满腔是无数的欲望和最大的苦恼，由于怯懦而心怀恐惧，由于小气而心怀嫉妒，念念不忘凡夫俗子所想念的东西，永远居心叵测，时常追求欲乐，过着肉欲的生活，以丑行为乐事。我们该不该说：这种丑本身就像外来的恶疾，一旦传染到心灵，就损害了它，把它弄得污秽不堪，向它种下最大的祸根，使它既没有纯洁的生活，又没有纯洁的感觉，由于罪行盈身而过着一种阴暗的生活，一种半死不生的生活，再也看不到心灵所应该看到的东西，再也不让心灵守住自己的领域，因为它不断地被引诱到外在的低级的黑暗的东西方面去？我认为，这种心灵既然变成污浊，处处都堕入感性事物的陷阱，染上了许多肉体方面的杂质，甘心与许多物质性的东西合在一起，吸收了异己的理念，这样，它就会由于混杂了较低级的东西而蜕化变质了；这就像一个人陷在污沼泥浆中，就显不出他原有的美，只见出他所沾染的污泥，这样，由于加上异己的因素，丑就依附到他身上，如果要恢复美，他就要做一番洗濯清洁的工夫，回复他的原来面目。我们说心灵的丑是由于这种掺杂，这种混淆，这种对肉体和物质的倾向，我们是持之有故的。同理，只有在清除了由于和肉体结合得太紧而从肉体染来的种种欲望，摆脱了其他情欲，洗净了因物质化而得来的杂质，还纯抱素之后，它才能抛掉一切从异己的自然得来的丑。
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