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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
道法自然
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787505427129
  • 作      者:
    李世化编著
  • 出 版 社 :
    朝华出版社
  • 出版日期:
    2011
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内容介绍
  其内容揭示了和谐世界,以道相通的真理。告诫广大读者只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧,才能了解人生之真谛、处世之哲理,才能知天道、明人道、开商道,才能以正确的心态处事、正确的方法做事,拥有快乐而成功的人生。
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精彩书摘
  一、【守柔不争】刚柔相济的生存智慧
  至柔至刚
  原典
  天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。
  解读
  天下间最柔软的东西能影响天下间最刚强的物体(滴水能穿石)。没有实体的东西才能穿越没有间隙的物体(电波能穿越墙壁)。
  老子的“天下之至柔,驰骋天下之至坚”智慧,我们其实并不难于理解:天上的风是最柔的,但是却能通过肌肤,拔坚倒屋,再小的孔隙也能通过;电是最柔弱的,但它能通过金石,透过钢铁。
  为何能至柔治刚呢?从物理的角度来看,刚性越大,物体的脆性就越大,抗打击的能力也就越低,钻石的确是自然界最硬的杀西,但又有谁注意到,钻石甚至比玻璃更易碎呢?商硬度极羞的镪,柔韧性却极好,你甚  至可以用锤子把它砸得像纸一样薄,但仍然不能将它砸为两半。  有个成语叫:“四两拨千斤。”讲的正是以柔克刚的道理。俗语说:百人百心,百人百性。”——有的人性格内向,有的人性格外向,有的人性格柔和,有的人则性格刚烈,各有特点,又各有剩弊。然而纵观历史,我们不难发现,往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。太过嚣张的民族,往往越容易被低调的民族所征服。
  冒顿是匈奴单于头曼的太子,头曼后来又喜爱别的妻予生的小儿子。想废掉冒顿而立小儿子为太子。冒顿便杀掉头曼,自立为单于。当时东胡强盛,听说冒顿弑父自立,内部形势不稳定,乘机挑衅,派使者到冒顿那里,索要头曼的一匹千里马。
  冒顿问左右大臣,大臣们都说:“千里马是匈奴的宝马,绝不能送给他。”
  冒顿沉吟着说:“东胡索要千里马不过是个借口,假如我们不给,他就有理由攻打我们,就要发生战争。”左右大臣都攘臂愤慨地说:“宁可和他们拼一生死,也绝不可示弱送马。”
  冒顿说:“打起仗来就要损失几千几万匹马了,人死得更要多,不值得为了一匹千里马付出如此大的代价,况且都是邻国,在乎一匹千里马也显得过于小气。”冒顿便派人把千里马送给东胡。
  过了不久,东胡又派人来索要单于的一个阏氏(单于的妻子称为阏氏),冒顿又问左右大臣。左右大臣都义愤填膺,说:“东胡太没有道义了,竟敢索要阏氏,是可忍,孰不可忍,请您下令发兵攻打他。”
  冒顿说:“为了一名女子和邻国大动干戈,损失人马牲畜无数,太不值得了,况且和人家邻国友好,何必吝惜一名女子。”便又把东胡索要的阏氏送了出去。
  东胡王见所求斩获,意气骄横,根本瞧不起冒顿单于,叉派使者见冒顿.说:“你我两国边境之间有块空地,有一千多里,你匈奴也到不了那里.把这块地送给我吧。”
  冒顿又问左右大臣该如何。左右大臣们说:“这本来就是块无用的土地,给他也可以,不给也可以。”
  冒顿闻言大怒,说道:“土地是国家的根本,怎么能把土地送给别人?”
  凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首,然后下令国中,集中兵马,有敢迟到者一律斩首,便亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴,全然不加防备,冒顿一举消灭了东胡,把东胡的百姓和牲畜占为己有。
  ……
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目录
一、守柔不争:刚柔相济的生存智慧
至柔治刚
忍一时退一步,海阔天空
做人不要太执著
道法自然,心境自可平和
示人以弱,将锋芒隐藏起来
刚柔并济,进退有道
给别人留点空间
善于隐藏,不露峥嵘
为人处事必须具备“大”的胸怀
不争则无祸害之忧
以德报怨是最大的宽容
二、崇俭能广:顺逆从容的人生选择
道是简单的,快乐也是很简单的
得失都是“道”
无“患”即无忧
迎难而上,不畏风雨
生于忧患,死于安乐
关键时刻不要走错路
世俗的看法不一定就是对的
生时不留遗憾
顺其自然事事顺
不必烦恼,办法总比困难多
三、知止常足:荣辱不惊的名利取舍
超然旷达,宠辱不惊
少一点私心杂念就会活得更好
知道“止”就没有那么累了
无拘无束,给心灵一片广阔的天地
视富贵为浮云,视优辱为轻风
富贵而骄,自遗其咎
用超然的心态看待眼前的荣华富贵
名利乃身外事
知足才会逍遥
知止而后得,不止而后失
四、去欲忘我:内省自胜的智者心态
自我感觉不要太好
时时提醒自己做个正直的人
“德”是修身养性的甘霖
智者都明白成人达己的道理
用平等之心看天下
天道公平,作恶必受惩
被利益蒙住眼睛就只能任人宰割
少私寡欲,心无忧
贪欲是隐形“杀手”
……
五、静笃安久:静动合一的生活状态
六、希言守中:进得自如的处世策略
七、戒骄戒矜福相倚的因果效应
八、返璞归真:无为而治的思想境界
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