马国翰云：“姚与荀、虞相似。”虽非全对，亦未至大错，而柯劭态《续修四库全书提要》云：
国翰谓姚与荀、虞相似，国翰所辑姚氏注四十余事，除“阴凝于阳必战”，荀、姚俱作凝字外，无一事合于慈明家法。国翰固懵于易学门径者，宜不能别白也。
国翰或“懵于易学门径”，然亦未至大错。至于柯氏，则有失于深察，而未免于“耳食”之讥矣。
（3）取资于虞翻者
姚氏在三国之末年，得睹诸家之易注，故多所取资，而尤于虞仲翔之易注，更多所钻研。故取资于是者尤多。虞氏五世传孟氏学，则姚氏之《易》亦略有孟氏之家法焉。张惠言尝推重姚信易注，以为与虞氏若应规矩（见《易义别录》）。柯劭态云：
信为孟氏易学，极为张惠言所推，谓其乾坤致用，卦变旁通，九六上下，与虞氏注若应规矩，今就其仅存之说考之，如“丰，王假之，尚大也”注：四上之五得其盛位，谓之大，与虞氏注谓：四宜上至五，动之正成乾；旅注：此本否卦三五交易，与虞氏注：否三之五；“颐，养正则吉也”注：以阳养阴，动于下，止于上，各得其正，与虞氏注谓：三之正五上易位，其义并合。茗柯谓若应规矩，信然矣。然“大有，九四：匪其彭”注：彭，旁，盖壮大之貌。虞作虺，又云：或为彭，作旁，声之误，则姚正据误本与虞违异。“丰，九三：丰其沛”注：沛，滂沛也。虞氏云：日在云下称沛，沛，不明也。两家之义不同如此，谓元直为虞氏之徒，亦影响之谈矣。
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