中文版序<br> 引论<br> 第一章 欧洲浪漫主义产生的历史前提和社会经济前提<br> 进退两难的普鲁士发展道路<br> 一个新的思想方向在苦苦挣扎<br> 马克思主义者对浪漫主义的总体评价<br> 第二章 弗·施莱格尔与18世纪末至19世纪初德国<br> 唯心主义哲学<br> 弗·施莱格尔是一位哲学家<br> 弗·施莱格尔哲学世界观中的绝对唯心主义思想<br> 谢林和施莱尔马赫对弗·施莱格尔哲学发展的影响<br> 第三章 反讽辩证法<br> 弗·施莱格尔的浪漫反讽理论<br> 黑格尔对浪漫反讽的批判<br> 苏格拉底反讽与浪漫反讽<br> 第四章 弗·施莱格尔文化哲学中的“历史护教论”<br> 弗·施莱格尔的文化哲学受到了两种思想倾向的影响<br> “合乎自然的教育”和“人为的教育”<br> 面对审美力的危机想发动一场“美学革命”<br> 第五章 诺瓦利斯的“魔幻唯心主义”哲学<br> 哲学思想的形成<br> “魔幻唯心主义”哲学中的辩证法思想<br> 第六章 诺瓦利斯的自然哲学<br> 诺瓦利斯熟知他同时代的自然科学的所有重大发现<br> 人和自然是內在统一的整体<br> 试图告别机械论的“道德天文学”<br> 诺瓦利斯自然哲学中的辩证法思想<br> 第七章 诺瓦利斯的历史哲学<br> 诺瓦利斯设想人类将出现一个新的“黄金时代”<br> 诺瓦利斯试图调合宗教和科学、信仰和知识<br> 唯有诗人是历史的救世主<br> 第八章 西方历史文献如何诠释德国浪漫哲学<br> 西方研究德国浪漫哲学概况<br> 西方学者论“浪漫派哲学”概念<br> 西方学者论德国浪漫哲学中非理性主义<br> 与神秘主义的起源<br> 西方学者论德国浪漫哲学与德国古典哲学的关系<br> 西方学者论德国浪漫哲学中的辩证法<br> 结束语<br> 译后记
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