姜国柱，1938年4月生，辽宁省盖州市人。1964年毕业于辽宁大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院中国哲学史专业。现任国防大学教授，中国社会科学院研究生院教授，《国际汉学》编委，陕西横渠书院名誉院长、山东孙子研究会学术顾问，兼任国内多所大学客座教授。1992年被评为国家级有突出贡献中青年专家、终身享受政府特殊津贴。1993年被英国剑桥国际名人传记中心、美国传记学院选为世界著名教授、学术领袖（先）人物。主要著作有：《张载的哲学思想》、《论人·人性》、《中国历代思想史》（先秦、宋元、明代三卷）、《李觏评传》、《张载关学》、《儒家人生论》、《道家与兵家》、《周易与兵法》、《姜太公评传》、《中国军事思想简史》、《中国军事思想通史》（五卷本）。发表学术论文200多篇。

    《先秦顶级名将》中名将有，姜太公：作为周师齐祖，千古武圣，兵家之祖，他顺天应人，倾商立周，兴周盛齐，所建千秋功业，造福当代，泽及后世。其所以能如此，就在于他仰观天文，俯察地理，中通人事，并能将天、地、人之道融为一体，综合考察，运筹诸事，谋划战争。同时又能通古今之变，知胜败之势，晓民众之意，精文武之略，取爱民之策，操攻取之术。　　廉颇：渑池之会后，蔺相如因功位居廉颇之上，廉颇很不服气，想当众羞辱蔺相如。但蔺相如处处躲闪，一再退让，他说：“强大的秦国现在不敢轻易攻打赵国，就是因为有我和廉将军在。如果我们两人彼此争斗，如同两虎相斗，两败俱伤，不管谁胜谁负，都对赵国不利。”廉颇听说后，深受感动，羞愧难当。他袒衣露肉，背着荆条，跪倒在地，向蔺相如请罪。

    战争是由多种因素组成的综合物，是有多种因素起作用的实践过程；战争又是关系到国家、民族、人民生死、存亡、安危的大事。自古以来，任何一个国家、民族、人民，要想生存、发展、繁衍，就必须认真思考、严肃对待、缜密谋划这个大事。我们中华民族历来都十分重视这个大事，所以战争理论，军事谋略，在中国极为发展、非常丰富。<br>    我们知道，中华民族思维意识、思维方式的一个重要特征是重视整体的思维。孙武把重兵略与重整体的思想有机地结合起来，把天、地、人等因素结合起来，融为一体，从而思考、谋略战争中的各种问题，构建了他的军事思想理论和战争谋略计划。在《孙子·计篇》开宗明义就说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一日道，二日天，三日地，四日将，五日法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”孙武明确地认识到，“兵”(战争)是关系到人民的生死，国家的存亡的大事，对于这个大事，不可以不慎重对待，深思密察。所谓“察”，是指考察、观察、审察、深察。孙武经过“察”，并经过反复比较、衡量、计度敌我双方的各种情况，而提出了“五事”、“七计”。<br>    “五事”为：道、天、地、将、法。<br>    “道”为：“令民与上意”。这是指战争的政治基础，民心向背，战争是否合乎道义的问题。符合民心、合乎道义，人民就会积极拥护，即使赴汤蹈火，亦在所不辞，不畏死，奋勇力，战必胜。<br>    “天”为：“阴阳、寒暑、时制”。用兵打仗，要注意天时、物候，选择有利时机，战胜敌人。<br>    “地”为：“远近、险易、广狭、死生”之地。出兵作战，必须考虑路途远近，地形险易，战场广狭，易于攻守，进退两难之地，以及生活资料、作战物资的运输、来源等，有利于我者则战，战则易胜。<br>    “将”为：“智、信、仁、勇、严”。指挥作战的将帅，必须具备这五种品德、素质，即有智慧，有道德，讲信义，有勇力，善治军，以这样的将帅领兵作战，才能攻必克，守必固，战必胜。<br>    “法”为：“曲制、官道、主用”。这是指军队的编制，军官的设置，军中的用度，即有了合理的组织编制，明确的指挥系统，充分的后勤保障，这样的军队，才能够打胜仗。<br>    能认识、掌握“五事”的将帅，才能统率、指挥军队打胜仗。否则，定会吃败仗。“五事”是决定战争胜负的五个基本条件。它包括天、地、人三个最基本要素，这是孙武仰观天文，俯察地理，中知人事，并将三者结合起来，作为一个整体考察战争所得出的战争理论。<br>    “七计”为：“主孰有道？将孰有得？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”即敌我交战双方：谁的君主有道义？谁的将帅有才智？谁能够得到天时地利？谁能够执行法令？谁的武器装备精良？谁的士卒训练有素？谁的赏罚严明？依据这七个方面的条件衡量，就可以推断战争的胜负了。<br>    孙武的“五事”、“七计”，是通观全局战略分析的结果，是从整体全局战略目标来分析、思考、谋划战争这个国之大事而提出的科学谋略、决策。<br>    孙武在这个整体思维方式的指导下，从战争整体、全局来分析、思考、谋划、运筹战争，从而建立了他的战略原则和军事谋略思想。<br>    孙武认为，确定战争策略，要从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，就是说要依据经济条件来确定。在一定意义上说，战争是敌我交战双方的人力、物力、财力的对抗、竞赛，没有充足的物质经济条件做基础、后盾，光凭主观制定战略策略，是不可能取胜的。因为出兵打仗，一般情况是需要动用战车千辆，辎重千辆，军队十万，越境千里，运送粮草，以及其他的各种费用，每天都要耗资千万，没有巨大的物质基础、物资准备、财力筹划，人力资源，是不可兴师动众、出兵作战的，亦是不能取胜的。所以孙武主张，进行战争，出兵作战，必须注意计算各种费用，考虑经济条件。<br>    据此，孙武提出“因粮于敌”和“兵贵胜，不贵久”的作战原则、方法。千里运粮，长期战争，都会消耗巨大的人力、物力、财力。所以善于用兵作战的人，指挥千军万马，一定要速战速胜，切不可旷日持久，耗尽物力、财力，而要想方设法从敌国征用粮食，补充给养，使自己粮草充足，保证战斗的胜利。<br>    孙武指出，出兵打仗，要做到“兵贵胜，不贵久”，迅速胜利，不久战不决，消耗财物，死伤兵众。这虽然是上策，但却不是上上之策。上上之策是以谋取胜，“不战而胜”。为此，孙武主张“谋攻”，并以“谋攻”为主旨，构建了自己的军事谋略思想。所以说：“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全族为上，破族次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”用兵作战，即使是百战百胜，也不是高明的策略、战法，只有“不战而胜”，“不战而屈人之兵”，才是最高明的策略、战法。所谓“不战而胜”。“不战而屈人之兵”，就是以谋略、智慧而使敌人屈服，取得胜利。这才是以“全争”而求“全胜”的最高明的策略。所以孙武重谋、贵谋，讲究谋攻，追求谋胜。……

    姜太公：百家家师千古武圣<br>    孙武：兵学鼻祖惠泽万世<br>    田穰苴：武能威敌的齐国司马<br>    范蠡：儒将巨贾的传奇人生<br>    吴起：文武兼备的一代名将<br>    鬼谷子：纵横捭阖的神秘隐士<br>    孙膑：忍辱不屈终成大业的军事家<br>    商鞅：农战强国的改革家<br>    尉缭：战国之奇人奇书<br>    白起：毁誉参兰的常胜秦将<br>    乐毅：联军破齐的燕将<br>    田单：妙计复国的齐国名将<br>    廉颇：忠义耿直的赵国老将<br>    赵奢：将兵治事的军事全才<br>    王翦：扫平六方的秦军王牌