王怀林，藏名王·扎西尼玛，生于1965年。两次进藏工作乐此不疲。曾主编或参与主编《中国大百科全书·四川教育卷》、《可爱的四川》、《天府英姿》、《巴蜀间节日》等书；有专著《寻找康巴——来自香格里拉的报告》、 《西部冲击——一个援藏干部的手记》和《打开康巴之门——横断山腹地人文地理》出版：发表论文、文章四十余篇并有获奖现为四川省作家协会会员、四川某人学兼职教授、四川省康藏研究中心特聘研究员。现任中共孜州委常委、宣传部部长。

    男人和女人之间的恩恩怨怨，从古到今，人们已说过千言万语，今后只怕还要无休无止地说下去。但可以肯定的是，这不是用现存任何一个理论可以完全解释清楚的问题。
    罕为人知的是，几千年来，在父权制文化达到极致的中华大地上，在西部广袤的高原和幽僻的山谷，却有另一种女性文化在默默生长，从作为华夏文明源头之一，以西王母昆仑神话为代表的母系社会，到唐代与之一脉相承的苏毗和东西女国，直到当代还留存在横断山谷间的泸沽湖、扎巴、丹巴女性文化，她们不仅成为中国传统女性文化谱系的另类，其女权国家形态更为世界人类学史增添了值得探究的个案。

    一、中国女性的前世今生
    对女性，孔丘曾说：“唯女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。”总之，危险而麻烦。关于两性之间的复杂关系，中国有句民间俗语：女人是猫科动物。这里所谓的“猫科动物”有两种涵义：一种是猫咪，顺从听话，但有爪子，也会抓人；一种是老虎，女老虎，就不是抓人那么简单，还会直接吃人的。
    有人曾经这样假设过：如果全球的执政者都改为女人的话，那么世界大战可能不会发生。没想到当即有人反对：如果全球的执政者都改作女人的话，那么天天会发生世界大战，地球可能早就玩完了。
    历史上女性的黄金时代，大概只能推到母系社会了。之所以说是黄金时代，并不是说女性压迫男性，就像后来的男性压迫女性一样，而是基于两性基本平等而言。
    黑格尔分析男女两性关系体现在三个层次：一是法学领域，即婚姻；二是自然领域，即性；三是美学领域，即情感。那么，如果人之初无所谓婚姻与隋感，我们只把焦点定位在自然领域，
    我们会发现，男女关系基本上是平等自由的。 
    ……

序
女权与男权——一个难解的千年课题（代前言） 
一、中国女性的前世今生 
二、横断山——人类学秘境故事 
三、西王母——中华民族总先妣 
四、母系流风 
五、母系文化与性崇拜 
六、另类身——青藏高原的女性文化遗存 
七、从苏毗到东女国——老祖母风光无限的女儿们 
八、泸沽湖——母系社会活化石 
九、扎巴——鲜水河边女儿国 
十、走进丹巴美人谷 
十一、探秘东女国之都 
十二、从丹巴到泸沽湖——一条女国文化的绚丽金带 
后记