第二节 英国教育哲学的历史
英国是世界上教育哲学研究比较发达的国家，有着专门的教育哲学教席、学会、杂志、网站、研究生培养计划。英国教育哲学不仅在国内教育学界和哲学界很有影响，就是在国际上也很有影响。20世纪60年代以来，世界各地到英国学习和研修教育哲学的人络绎不绝。它的教育哲学研究班（Seminar）不间断举办了近40年，来研究班上进行演讲的既有像赖尔（Ryle，G.）这样昔日著名的哲学家，也有像弗莱雷这样当今世界教育学界的风云人物。它的教育哲学年会也已经成为一种真正的国际性学术会议。不过，纵观整个20世纪，英国教育哲学的发展也不是一帆风顺的，其间既有充满热情的可贵探索，又有浸透失意的痛苦反思。当前，英国教育哲学发展又面临着一些新的危机。分析和理解英国20世纪教育哲学的曲折发展历程，对于我国新世纪教育哲学学科的建设和发展无疑是有着积极意义的。而且，这种对国外教育哲学发展状况的了解与分析也正是我国21世纪教育哲学建设所急需加强的。
根据20世纪英国教育哲学学术方向的变化，将其划分为三个大的历史时期。一、20世纪40年代之前：规范教育哲学
“规范教育哲学”最早是美国教育哲学家弗兰肯纳（Frankena.W.K.）在美国20世纪50年代中叶的那场教育哲学性质大辩论中提出的一个概念，与“思辨教育哲学”和“分析教育哲学”相对。在弗兰肯纳看来，这三种教育哲学的区别在于：思辨教育哲学试图寻找与教育过程相关的人与世界的形而上假设；分析教育哲学致力于澄清一些关键的教育概念；规范教育哲学侧重于理解与论证教育过程所要达到的目的及应遵循的原则，并就应该采取的方法提出建议。
根据弗兰肯纳的这一区分，将20世纪40年代之前英国教育哲学概括为“规范教育哲学”还是比较合适的。这一时期教育哲学尽管已经成为教师培训计划中的一门课程，但是还没有成为一门学术性学科和专业，教育哲学的研究还只是一些哲学家们的“业余”爱好，比较有名的如罗素（Russell，B.A.W.）、怀特海（White head，A.N.）、能（Nunn，P.）、克拉克（Clarke，F.）、里德（Reid，L.A.）等。他们在撰写大量哲学著作的同时，都写过一些重要的教育论著，如罗素的《教育论》（1927）、怀特海的《教育的节奏》（1922）与《教育目的》（1929）、能的《教育原理》（1920）等。他们甚至还在大学里举办过有关教育的讲座。他们的这些论著和讲座与教育学家不同，都从各自所持的认识论、伦理学、美学、社会哲学或宗教立场出发，通过“演绎”的方法提出一些教育主张，如教育目的、人文与科学教育、师生关系等。在这一方面，他们秉承了英国哲学家乃至整个西方哲学家关注教育的传统。
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