伊莲·摩根（Elaine Morgan，1920-），毕业于英国牛津大学，曾担任20多年的电视编剧，并获得多个奖项。1972年，她写作出版了《女人的起源》一书，由此成为了国际知名的女性主义作家。之后，她花费10年的时间钻研进化论，特别是英国海洋生物学家哈代爵士的“水生理论”，并于1982年出版了其另一本畅销著作《水猿》。目前，伊莲·摩根所致力的“水猿假说”，在科学家和大众中获得了越来越多的肯定和支持。<br>

    《圣经》上说，上帝先创造了男人。女人，不过是他身上的一条肋骨。<br>    以男性为中心的生物学家，则用人类起源于丛林并进化为以狩猎为生的肉食动物的学说，来证明女性无论在体力和智力上，都处于从属的地位。<br>    对此，《女人的起源》首次为女性在人类进化史中的平等地位据理力争。它开一代风气之先，力图解开人类，特别是女性的演化和起源之谜；而它提供的答案，则从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，极富革命性和破坏力。<br>    《女人的起源》初版于1972年，其鲜明的个性，活泼的文风，受到世界各地读者，尤其是女性读者的喜爱，先后被翻译成20多种语言，行销百万册。30多年来，《女人的起源》已成为进化论以及女性主义研究的经典。

    第九章 灵长目动物的政治 接下来我们要探讨的是灵长目动物的政治，它也像性一样，是一个容易 让人失去理智的领域。纯抽象的概念，如进攻的本质、因适应环境而形成的 遗传等很容易引起人们的争论，但大家都谨小慎微，不过两个阵营中克制地 喊出的“无政府主义者！” “法西斯主义者！”“马克思主义者！”却不难听清。我认为他们任何 一方都不会取得胜利，但这样的争论人人可以参与，不管怎么说，“女性主 义”都是一个新称号，让生态学家们欷■不止。 当你翻阅论述灵长目动物的社会行为以及与人类进化相关的文章时，首 先会发现，似乎人人都在谈论狒狒和短尾猴，尤其是狒狒。 初看起来这略显奇怪，因为从生物学的角度讲，人类与这些动物的关系 不是很近，它们连猿都称不上，还仅仅是猴于。然而，有关人类社会遗传的 最热烈的讨论唯独集中在了这两种动物身上。罗伯特．阿德里所著的《社会 契约》一书的索引列出了38条与狒狒和短尾猴有关的参考，而涉及到其他的 灵长目动物——猿、各类猴等，每种都不超过四条。《男性群体》中，莱昂 内尔·泰格专门辟出一章讨论了雄性灵长目动物的关系，除了对叶猴略加评 论外，全部内容都集中在这两种动物身上，他根本没提到猿。 情况为什么会是这样？我们不得不承认，狒狒是常见的动物，称得上是 很成功的物种。因为属于大型陆栖动物，比其他动物更容易成为研究对象。 但黑猩猩和大猩猩与智人的亲缘关系更近，所以近来引起了许多研究人员的 关注，我们也因此而对它们的行为有了更多的了解。奇怪的是，科普作者们 对我们最近的亲戚却所谈甚少。 在我看来，他们仅仅对我们的亲戚投入了一瞥，并且快速地得出了结论 ，认为黑猩猩和大猩猩的行为方式说明不了任何问题。要知道，一切都要看 你想说明什么，如果你提出的论点为：人是地球上进攻性最强、杀戮成性的 动物，那么这些亲戚只会让我们感到难堪。看了下面引述的话，你会明白一 切。 我们先来说一说大猩猩。阿德里说，大猩猩是一种“驯服、温顺、不具 伤害性的动物，你稍有专横的表示，对它就会产生效果”。欧文·德沃尔称 它为一种“举止温和的食草动物，喜欢做自己的事”，它们“陛情温和、亲 善、平静……它们对种群的统治方式独一无二，但通常很友好……它们的首 领一般都平易近人，雌性会偎依着它们，幼仔们会在它们庞大的身躯上快活 地大喊大叫，一派和睦的气氛。当一群大猩猩休息时，小猩猩会玩耍，母亲 会照顾孩子，其他成年猩猩会安静地躺在地上晒太阳”。从这些字里行间可 以看出，它们的生活悠闲自在。 黑猩猩很像是恐怖片里吓唬人的家伙。阿德里说：“温顺的黑猩猩建立 的社团似乎并没依靠其他的手段，只是靠善良的天性。他们也有等级划分， 但不很严格。当一个黑猩猩队伍在树林中或草原上遇到另一队时，它们会异 常兴奋，而绝对没有任何敌对情绪，可以马上融为一体，在同一片树林中进 食。我想黑猩猩向我们证明了一点，即我们必须对灵长目动物潜在的和睦天 性有充分的认识……黑猩猩是惟一过着质朴的田园式生活的灵长目动物，我 们也非常向往，那是人类无法重返的天堂……” 德沃尔说：“黑猩猩是猿类中最顺从的，它们非常喜欢鼓掌，喜欢专注 ……它们可以控制自己的感情。在野外，小黑猩猩会学习如何不触怒成年的 猩猩，再长大些，还要学习约束天性的好动，以免在和一群幼儿玩耍时伤到 他们……” 我再次重申，这两种动物从进化的角度讲与我们的关系最近。你大概很 想到图书馆去，找到三四本相关的书，书中会谈到为什么智人总体上来说也 算行为温和、谦逊的动物。你一定能找到这样的书！ 不过狒狒也值得你认真对待。阿德里三言两语就把黑猩猩的事情讲述完 毕，末了还嘲笑说态度温和固然很好，但看一看这样的态度把它引向了哪里 ，它是“进化过程中的失败者”(似乎只有温和的动物才会消亡)。之后，他 写下了这样妙趣横生的一段： “研究人类的学者会发现狒狒是最佳的可造之材。在灵长目动物中，它 的进攻性仅次于人类(原文如此)。它生性残暴，是天生的罪犯，生来就该送 上刽子手的绞索。它的温顺又像菜农，它会吓唬你但不会伤害你，它的温和 像冲动的小羊。它有肉食动物的倾向，最喜欢猎杀吞吃刚出生的孱弱瞪羚。 此外，它还什么都偷……”还有一些诸如此类的话。一些男性读者贪婪地看 着他写的东西，并暗自思忖：“是的，那就是我的写照，再给我讲些威胁者 的事情，告诉我怎样猎取纤弱的瞪羚。” 他会继续往下看，并了解到雄狒狒比雌狒狒要大一倍，它用威吓的强权 维持着自己的雌狒狒群体，当有哪个进入发情期时，它会非常猜忌，如果有 谁误入了迷途，就会遭到它严厉的惩罚，若是有外来的雄狒狒贸然闯入，它 会奋起反击。如果它十分强壮，就会把所有最好的食物据为己有，会把自己 的意志粗暴地强加给弱小的雄性。它要求对自己保持迅速无条件的服从，但 当危险来临，它也会集结好自己的队伍，勇敢地站出来，像英雄一样与自己 忠诚的伙伴肩并肩地投入战斗。 它还是与读书的男人们有所区别，但读书的人(更不用说写书的人了)会 产生无尽的遐想，感到体内难以抑制的力量、热情和威猛一触即发，约束它 的仅仅是有意识的智力控制。他过去喜欢看一些与大猩猩有关的读物，那时 ，他是根据它们的面孔和吼声来判断的。当他对这种动物了解得越多，就越 觉得它们有点空洞。于是，他不再关注灵长目动物一类的事情，忘记了他是 由猿变来的，只把自己看作狒狒，即使那意味着把自己当成了猴子。 类人猿社会结构的几种常见的现象会帮助我们看清它的本来面目。我们 不准备讨论那些稀有物种，比如长臂猿，它的社会只包含核心家庭，我们将 关注多数具有较大队伍及群体的物种。 这些物种主要分为两大类，以集中和松散为划分标准。我这样说的依据 是源自迈克尔·钱斯和克利福德·乔利对于灵长目群体的详尽研究。一个非 集中的群体中个人主义突出，组织松散。(如果你赞同这一形式，还可以称 之为民主；如果你不赞同，也可以称它为无政府主义。)一个集中的群体中 组织严密，成员都团结在一个或几个雄性头领周围。(如果你赞同它，可以 称之为有法律和秩序的社会，如果你不赞同，也可以叫它专治。) 赤猴就是个很好的松散型的例子，狒狒则是集中型的典范。 两种动物在遇到危险时做出的反应可以将它们划分得一清二楚。如果你 是赤猴，在外出时总是随时保持高度警觉，即便是在往前走，你的眼睛也要 不停地四处巡视，对周围的一切都先看个究竟，以确信自己现在走的路还可 以原路退回，如果可能，最好能找到一条可以快速爬上大树的线路。听到嗖 嗖的甩尾声或叫喊声，你会跑得像子弹一样快，和你同样警觉的同伴也不会 落后，全部都会像爆炸的烟花一样飞散而去，跳到高处的树枝上以求安全。 但如果你是一只狒狒，你的做法刚好相反。比较而言，你对周围的环境 注意得要少，你可能会处在一片平原上，那里的环境没有特征，你会感到距 离很远才会出现一棵树，饥饿的猎豹和愤怒的农夫很容易就能在你跑到树上 之前把你擒获。如果你们四散而逃，只能使捕食者更轻易地得手。最好的对 策是大家紧密团结在一起，最安全的去处是附近有伙伴的地方，它们长着尖 利的牙齿，个个具有超强的勇气。所以当你的眼睛环视周围，目的是测准自 己的位置与雄狒狒领头的距离，一旦它有所行动，你就不能落在后面。如果 你还没察觉危险，而它却发出了预警信号，这时，你最好信任它，然后向集 体聚拢，并听从指挥。 显然，这两个群体中雄性的位置截然不同。假如一个赤猴的团队发出了 危险的信号，最先发生的事情是雄性独自远远离开聚集在一起的雌性，大伙 散开时它会来回跑动，以吸引进攻者的注意，而不会自己先逃。大家不用服 从它—_只要简单地跑开就完事大吉。四散而逃是它们应对一切的方式。赤 猴中不存在服从的举止，因为如果它们受到威胁，只需要逃跑。无论如何， 它们确实不具备进攻性，对于狒狒群体所面临的更加复杂的危险也一无所知 。P171-175

    第一章 人造神话<br>    第二章 逃亡之路<br>    第三章 脱胎换骨的猿<br>    第四章 高潮的体验<br>    第五章 爱<br>    第六章 语言<br>    第七章 大转折<br>    第八章 人，狩猎者<br>    第九章 灵长目动物的政治<br>    第十章 女人的需求<br>    第十一章 现在和未来<br>    后记（1985年）<br>    参考书目