近几十年来，社会科学研究者日益关注环境问题，而且社会科学在可持续发展研究中的地位已得到社会的认可。同时，曾一度为人类学家专有的“ 文化“概念也被他们广泛使用。本书表明，对文化的理解有助于我们从地方社会和全球范围两个层面认识和解释环境问题。
    通过人类学的方法，本书检视了人类文化与人类生态学之间的关系，并探讨了文化理论与其他社会科学公认的理论在环境问题研究上的分歧。通过论述社会-文化人类学对全球环境讨论所做的突出贡献，本书能够使我们更好地理解作为一种当代现象的环境决定论。社会科学和环境问题的研究者及对比有兴趣的读者，将会对本书产生浓厚的兴趣。

    第一章  人类学、文化与环境决定论
    在人类学家从事人类各种类型的考古研究时，都市里的权威学者们却在为有毒废弃物的化学、地理、经济以及政治问题而奋斗——而社会科学家对此却没有做出什么贡献（Bennet  l990：435）。
    社会科学的边界并非恒定不变．它们会依据情景的变化而变化。有时学科的边界会在学术政治领域里显现，如每个学科的成员在学生的专业训练和经济资源的竞争中都会划定的自己的领域；有时学科的边界在科学辩论中凸现，如一个学科的专家们可能会竭尽全力去捕捉另一个学科的专门术语的微炒之处。使用相同术语（如结构、功能、文化等）表述不同事物的倾向造成了学科趋同的错觉，而以不同的术语称呼相同事物的倾向造成了学科多样化的错觉。如果社会科学的目的是为讨论环境问题提供交叉学科的方法，那么，我们就首先需要了解每一种学科能够做些什么。因为我的主要目的是探讨人类学能为环境话语研究做些什么，因此，首先讨论人类学有什么特别之处，以及人类学与其他社会科学有何不同之处是十分重要的。
    一、人类学有何特别之处
    人类学钟爱非工业社会和“传统”社会是其最显著、最突出的特征。对非工业社会和传统社会的研究最初是由殖民扩张引发的。正是这种传统赋予了人类学怪异的公众形象。这个形象的出现虽不是空穴来风，但它却是一种误导，因为它掩盖了这样一个事实，即越来越多的人类学家正在研究工业制度的不同方面和工业制度造成的各种后果，讨论公众关注的主要问题，评述当代技术变迁的寓意等。……
    ……

致谢
序言
第一章  人类学、文化与环境决定论
一、人类学有何特别之处
（一）易变的核心概念
二、人类学的文化概念
（一）文化是一般的与文化是特殊的
（二）作为体系的丈化
（三）广义的文化与狭义的文化
（四）文化相对主义及其后果
（五）作为过程的文化
三、人类学与环境话语
（一）作为人类生态研究的人类学
（二）作为环境决定论理论家的人类学者
（三）人类学中的文化定义
四、环境决定论探析
（一）工业社会以外的环境决定论
（二）生态系统民族与生物圈民族
（三）原始生态智慧
（四）多样化的环境
（五）作为文化组成部分的环境决定论

第二章  文化与生态学
一、作为中介的文化
二、环境决定论
（一）人类地理学与可能论
（二）文化生态学
（三）适应问题
（四）分道扬镳
三、文化决定论
（一）民族生态学
（二）社会现实建构论
（三）文化决定论与环境决定论
四、忽略文化概念
（一）生态系统方法论
五、直观感知
六、找回文化概念
（一）重新定义文化
（二）文化与环境决定论
（三）作为文化视角的环境决定论

第三章  社会科学中的环境决定论
一、环境经济学
二、社会和政治理论中的环境决定论
……
第四章  环境决定论与文化多样化
第五章  全球化、文化与话语
第六章  全球环境决定论的话语文化
第七章  人类学、社会科学和环境决定论
参考文献
名词索引
译后记