解读性格的魔力 “即使世上的人都恨你，相信你坏，只要你自己问心无愧，知道自己是无辜的，你就不会没有朋友。” “你以为我贫穷、低微、不美、娇小，我就既没有灵魂也没有心吗？你想错了。我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心……” 在夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》里，像这样对人生人性进行反思，闪烁着智慧之光的语言俯拾皆是，它能唤起人的自尊，鼓励人追求独立自主的人格，增加对人性的敬意。
《简·爱》的故事情节并不复杂： 出身低微、从小父母双亡、相貌平平的小姑娘简·爱被寄养在舅母家，表兄表姐的歧视和舅母的虐待让她不堪忍受，小小的心灵淤积着反抗的怒火。她后来被送往一所寄宿学校，度过了艰苦压抑的少年时光。她的思想渐趋成熟，常常独自眺望着郊外美丽的山色，向往着丰富多彩的世界。
后来，她自谋生路来到索菲尔德庄园做了罗切斯特先生的家庭教师。并以自己的个性和才气赢得了主人的爱情。正当二人不顾门第，为追求平等的爱情走向婚姻的殿堂时，婚礼被人为地中止了，有人揭发罗切斯特有一个法律上的妻子。简·爱不顾爱人的恳求，毅然决然出走，再次踏上了迷茫的征程。
身无分文，举目无亲，简·爱承受着心灵和肉体的双重痛苦。就是在这样濒临绝境的情况下，她不屈不挠的性格支撑着她活下去，并找到了一个乡村教师的职位。最终，罗切斯特的疯妻一把火烧了庄园，她本人也因疯狂而丧命，富有的罗切斯特成了一无所有的残疾人。简·爱又勇敢地回到他的身边，实现了二人最完美的结合。
这是一个出身寒微的年轻女性与命运搏斗，最终战胜了环境也战胜了自己的动人故事。简·爱以其独立的人格，完美的形象，傲然屹立于十九世纪的英国文坛。
“人不能活在仇恨里……”自尊自强的简·爱在经历了生活的磨练后也拥有一颗宽容的心。她不以自己低微的出身、平凡的外表而谦卑，而是不断地猎取知识，追求精神上的富有与高尚，冷静地审视着上流社会的种种浮华、虚伪和矫揉造作。她追求男女平等和独立的思想，决不做男人的附庸。在爱情上，她和罗切斯特的追求是相同的，在他们眼里，门第算不了什么，容貌也并不重要，心灵的相通和精神的融洽才是爱情天长地久的源泉。
现实生活中，几乎每个人都向往财富、地位、美丽的容颜，这本属人之常情。但财富需要靠自己的劳动去获得，别人的恩赐会使一个自尊自强的心灵感到不安；地位的低下并不决定一个人的品行，善良和真诚永远是人类最美好的品德；美丽的容颜固然让人倾慕，但在高贵的思想和博大的精神面前也会黯然失色。
一个人，无论出身如何，也无论相貌如何，只要拥有了精神上的独立和思想上的追求，就是一个有魅力的人，一个对任何事物都有独到见解而不媚俗的人。他不会被一时的困难所击倒，也不会为了利益而失去尊严。他会为生命的真义、人间的真诚所感动。因为他心中拥有希望，对自己也充满了希望。
女影星琳达的名字在美国可谓家喻户晓，她走红影坛达数十年之久。但令人奇怪的是，所有人一致公认她的演技平平。没错，琳达自身的修养和文化水平实在让人不敢苟同。她连小学都没毕业，最早是个满街跑着卖糖果的小女孩，浑身脏兮兮的。那么，琳达成为大红大紫的人物，是背后有人捧她，还是因为别的什么原因？没有，没有人特意去捧琳达，甚至个别影视公司为了证实琳达的演技太差而不再和她签约，以此证明她的粗俗和糟糕。
但是影迷们却提出了抗议，他们热切地希望看到琳达。以致大多数影视公司为了票房，不得不拉上琳达主演的片子。但是琳达到底好在哪里，所有人都说不清，道不明。
与琳达同时期的另一位女演员温娜，受过高等教育，上过电影学院，演技是影视圈里公认的一流。但她无论怎样卖力表演，票房都远不及琳达。琳达还是一如既往地受到观众的追捧。
秘密到底何在？演艺圈里不少人研究过这种奇怪的现象，他们横比竖比，最终也没有比出一个究竟来。40年后，一个心理研究小组在一项“另类” 调查中，无意破解了这一秘密：影迷们之所以喜欢琳达，并不是琳达有多么高明的演技，也不完全是因为她上演的那些角色，而是琳达开朗的笑容和乐观的性格。
美国社会竞争激烈、工作紧张，疲惫的人们大多都希望看到欢快、直爽、简单的场面和具有这种性格的人，藉此释放快节奏生活产生的心理压力。
琳达的单纯、灿烂和热情洋溢，像冬日的春风一样，吹散了人们眼前的阴云，让人们在她的情绪感染下，以一种轻松式的生活态度，对生活充满了乐观的希望。而这一切都不是什么演技可以代替的。琳达的演技能力虽然远远不及温娜，但她却有着温娜难以比拟的性格优势，而演员这一职业又使琳达的性格魅力得以淋漓尽致的发挥。所以，琳达的成功远远超过了温娜。
这就是性格的魔力! 中国历史上，苏东坡的性格似乎并非最为鲜明者，然而，他却是目前最受知识界欢迎的传统文化中的人物。论忠君爱国，苏轼比不上屈原的为“美政”而死；他一生企慕隐逸，晚年尽和陶诗120首，但是，他却终生未能实现隐逸的理想，所以，从隐逸的高洁来说，他又不如陶渊明；苏轼似乎是儒家，但又是道家人物，以后，他又参禅礼佛，颇得禅悟。所以，苏轼是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛；是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。这些矛盾的统一，正是苏轼人格魅力之所在。
苏轼的人格，是将传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。他积极上进，努力进取，却又始终眷恋归隐，这就使他终生不会成为钻营腐败的官吏，因为做官并不是他的人生目的，归隐田园的出世精神才是他最后的人生归宿。当时他的名气已经如日中天，“士大夫不能诵坡诗，便自觉气索”，但是，他却终生未能拜相，反而三次以罪人的身份贬谪， “问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，这是他晚年自题画像的自嘲，也是对他一生政治事业的总结。后人指出，他的性格特征是旷达超脱，林语堂就说苏轼是个快乐的天才，但很少有人具体指出他超脱旷达并快乐的原因，就是他的出世精神 ——既然政治功业并非自己的终极理想，那么，现实政治的是是非非、恩宠荣辱，又何必记挂于怀呢？ 于是，“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色” ，苏轼“枕藉乎舟中”，枕藉乎大自然，枕藉乎宇宙，他的目光凝视于宇宙人生的终极关怀。因而，他成为了苏东坡。
……
展开
