目录

再版前言
自序
第一章 缘起：埃斯特惕克为什么是美学
第二章 孩提之梦：古希腊人对“美”的信仰
第一节 研究希腊宗教的特殊意义
第二节 方法的检讨
第三节 定性分析：阿芙洛狄忒及其他
第四节 关系分析：被神化（美化）了的感性生活
第五节 作为祈祷的审美和化入极境的艺术
第六节 由多向一：希腊宗教的哲学版
第七节 美的哲学：假如亚里士多德来创立感性学

第三章 美梦惊醒：理性的背反与感性的裂变
第一节 重温旧梦：非理性的理性论证梦醒了
第二节 大疑潭潭：英伦三岛的冲天大火
第三节 雅典娜之涅槃：近代辩证理性的形成
第四节 魔鬼创世：丑在感性中向美的挑战
第五节 感性的辩证法

第四章 心灵的自赎：作为“丑学”的埃斯特惕克
第一节 叔本华：上帝的弃儿
第二节 存在主义：托遗响于悲风
第三节 带抽屉的维纳斯
第四节 丑恶之花
第五节 不再崇高的英雄和不再美丽的艺术

第五章 感性的多元取向
后记
附录感性的暴虐——恐怖时代的心理积存

内容摘要

    这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论，将西方人感性心理的演变过程层层揭开……
    因丑的介入，人类感性心理的空间得以拓宽。
    丑，就像贝多芬《命运交响乐》里那个著名的三连音一样，来势汹汹地敲打着艺术的大门！
    “丑学”是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论，变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”，将西方人感性心理的演变过程层层揭开。