姚维博士的这本《才性之辨：人格主题与魏晋玄学》虽然不是严格意义上的美学著作，但就其基本思路而言，却是与宗白华先生相接近的。作者在绪论中首先指出，魏晋玄学有四大主要论题，即有无之辨、言意之辨、名教与自然之辨和才性之辨。有无之辨，其性质为本体论；言意之辨，涉及认识论与方法论；名教与自然之辨讨论人的行为规范问题，属于社会哲学；而才性之辨关注的是人的本性的内在本质问题，追求一种新型的理想人格，其性质属于哲学人论，贯穿于魏晋玄学的始终，构成了魏晋玄学的核心内容。关于前三大论题，学术界已经进行了深入的研究，取得了很多成果，而才性之辨则长期以来未能得到应有的重视，其所以如此，关键在于一些学者对才性之辨的哲学意义和价值认识不足。

序
第一章  绪  论
第一节  问题的提出
第二节  才性之辨的哲学意义
第三节  才性之辨的史料与方法问题

第二章  人物品评与才性之辨
第一节  名士与清谈
一、名士
二、清谈
第二节  人物品评与用人制度
一、汉代察举制
二、曹操的“唯才是举”
三、九品中正制  。
第三节  人物品评与自我标榜
一、人物品评
二、自我标榜

第三章  刘劭《人物志》的才性理论
第一节  才性问题的本体溯源
——人物之本，出乎情性
一、本
二、理
三、道
第二节  才性关系的价值取向
——仁者，德之基；智者，德之帅
一、性
二、材（才）
三、才性关系
四、才性的价值观
第三节  理想人格的本体建构
——中庸之德，其质无名
一、中庸、中和
二、平淡、聪明
三、得道
第四节  理想人格的实现途径
——进德不止，学以成才
一、进德不止
二、学以成才

第四章  《才性四本论》中的同异离合
第一节  魏晋时期的才性概念
一、“性”概念辨析
……
第五章  才性之辨与魏晋玄学
第六章  才性之辨的历史影响
结束语
主要参考文献
附录：“才性之放”研究概述
后记