《伤寒常变论》分总论和各论两部分。总论部分阐述了常变是一种学说，其目的是想对中医的教学、科研与临床起到执简驭繁、开拓思路和提高治病效率的作用；同时还企望对其它自然学科与社会科学具有指导意义。各论部分按照常变学说的内涵对《伤寒论》的部分原文进行阐述。它既适合初学者阅读，又可供研究《伤寒论》的专家参考。

　　《伤寒常变论》：
　　
　　各论
　　一、对《伤寒论》涵义的认识
　　（三）《伤寒论》经后世医家演变而扩大了治疗范围
　　仲景把《伤寒杂病论》的伤寒部分从常与变两个方面描述写成后，它的内容自然就很丰富了。后世医家进行演变，广泛地运用于内、外、
　　妇、儿等各种杂病和温热疾病，将本书的治疗范围扩大。简述如下：
　　1、治疗温热疾病举隅
　　所谓温热病，顾名思义，就是指热性疾病而言。热性病的治疗应当采用寒凉药，《伤寒论》中的白虎汤、承气汤、黄芩汤等可以借用。然而温热病的种类繁多，内容广泛，如果仅凭论中的几个现存方剂是相当局限的。清代温病创新派的代表吴鞠通发现了这一弱点，他在继承《伤寒论》的基础上进行推演、加以发挥，通过长期的实践，最后总结出治疗温病的一整套方法，写成很有实用价值的温热专著《温病条辨》，使温病的治疗渐臻完善。
　　2、治疗其它杂病举隅
　　《伤寒论》方治疗其它杂病，清代名医除灵胎深有体会，他说：“凡病不外六经，精于伤寒法，乃可通治杂病，盖杂病之规矩准绳，已毕具于伤寒中也。”徐氏首先强调要精于伤寒法，然后才可变通治疗杂病。近代名贤更有发挥，如成都中医药大学已故的陈达夫教授，他用《伤寒论》六经的理论治疗眼病，著成《中医眼科六经法要》一书。又如上海中医药大学已故的金寿山教授，他在“《伤寒论》方在杂病中的应用”一文中指出：“《伤寒论》的法和方，不仅应用于热病，更广泛地运用于杂病”，并列举了麻黄、桂枝、大小青龙、大小柴胡、白虎、建中等汤在杂病中的运用。
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总论
各论
一、对《伤寒论》涵义的认识
（一）《伤寒论》侧重论述了狭义伤寒
（二）《伤寒论》采用了新颖的写作方法
（三）《伤寒论》经后世医家演变而扩大了治疗范围
（四）《伤寒论》的涵义应当重新概括

二、对六经提纲涵义的认识
（一）六经提纲浅析
（二）六经提纲的作用
（三）六经提纲与其它条文症状的关系
（四）六经提纲的涵义应当重新概括

三、对六经气化涵义的认识
（一）太阳经的气化与太阳病的常变现象
（二）阳明经的气化与阳明病的常变现象
（三）少阳经的气化与少阳病的常变现象
（四）太阴经的气化与太阴病的常变现象
（五）少阴经的气化与少阴病的常变现象
（六）厥阴经的气化与厥阴病的常变现象
四、对六经传变涵义的认识

五、对论中温阳法的认识
（一）对温阳法的基本认识
（二）温阳法的具体运用
（三）温阳法旨在平衡阴阳

六、对论中护阴法的认识
（一）对护阴法的基本认识
（二）护阴法的具体运用
（三）护阴法旨在平衡阴阳
（四）护阴法对后世医家的影响

七、谈太阳病的常象
（一）太阳病的常证常治
（二）太阳病的欲解时辰
（三）太阳病的禁忌

八、谈太阳病的变象
（一）经证变腑证
（二）常证兼别证
（三）麻桂合用证
（四）误治后变证
（五）风湿证
（六）合病与并病

九、谈阳明病的常象
（一）阳明病的常证常治
（二）阳明病的欲解时辰
（三）阳明病的禁忌

十、谈阳明病的变象
（一）阳明阴寒证
（二）阳明蓄血证
（三）阳明发黄证
（四）转属太阳证

十一、谈少阳病的常象
（一）少阳病的常证常治
（二）少阳病的欲解时辰
（三）少阳病的禁忌

十二、谈少阳病的变象
（一）少阳兼太阳
（二）少阳兼阳明
（三）少阳兼水饮
（四）少阳兼烦惊

十三、谈太阴病的常象
（一）太阴病的常证常治
（二）太阴病的欲解时辰
（三）太阴病的预后

十四、谈太阴病的变象
（一）太阴见实证
（二）转属太阳证

十五、谈少阴病的常象
（一）少阴病的常证常治
（二）少阴病的欲解时辰
（三）少阴病的禁忌
（四）少阴病的预后

十六、谈少阴病的变象
（一）少阴热化证
（二）少阴兼太阳
（三）转属阳明证

十七、谈厥阴病的常象
（一）厥阴病的常证常治
（二）厥阴病的欲解时辰
（三）厥阴病的禁忌
（四）厥阴病的预后

十八、谈厥阴病的变象
（一）厥逆证
（二）热利证
（三）头痛证

十九、谈桂枝汤的灵活运用
（一）桂枝汤在太阳篇内的灵活运用
（二）桂枝汤在太阳篇外的灵活运用

二十、谈三承气汤的灵活运用
（一）篇中原文归类
（二）针对症状举隅

附文活跃学术空气，争取创新立说
编后赘言