田全金，男，1964年生，山东省苍山县人。先后毕业于华东师范大学和复旦大学，获文学学士、文学硕士、文学博士学位，现为华东师范大学中文系副教授，主要从事俄罗斯文学和中俄文学关系的研究。

    《启蒙·革命·战争：中俄文学交往的三个镜像》是作者近年来研究俄罗斯文学和中俄文学关系的一个小结。自2003年开始，我先后为中文系本科生开设“俄罗斯文学研究”，为比较文学与世界文学专业研究生开设“中俄文学关系”等课程，《启蒙·革命·战争：中俄文学交往的三个镜像》就是依据部分讲稿改写而成的。<br>    作者感到，除了普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等超级文豪值得特别重视之外，还有三个重要的俄国文学一文化现象值得关注：19世纪俄国伟大启蒙者别车杜的文学批评，20世纪苏联的“社会主义现实主义”，最能体现“社会主义现实主义”斗争精神和斗争思维的战争文学。这些文学一文化“事件”在中国的译介、传播、影响、接受，构成了中俄文学交往的三个独特镜像。因此，通过这些镜像的擦拭和清理，检验和反省中国学界接受外国文学尤其是俄罗斯文学的历程，是有必要的。

    一、别车杜文艺思想及其在俄国<br>    （一）帝俄时期<br>    别林斯基（1811～1848）是19世纪俄国最卓越的文学批评家，堪称俄国近代文学批评的真正奠基人，尽管在他之前，尼·亚·波列伏依（1796～1846）和尼·伊·纳杰日丁（1804～1856）已经开始了俄罗斯的文学批评活动。车尔尼雪夫斯基在《俄国文学果戈理时期概观》中说：“第一个使批评变成我们杂志文学的一个根本的、重要的部门的功绩，既然应该归给尼·亚·波列伏依，那么这个更重要的功绩应该归给纳杰日丁了：他第一个使我们的批评有强固的基础。在他之前，我们老是重复着缺乏感情、缺乏体验的思想，重复着十分浮面的老师们的声音，这些老师实在连自己也没有很好了解，不仅对别人而已。这些老师就是法国的浪漫派。纳杰日丁第一个把深刻的哲学观点带到我们的思想里来。他给我们的批评定下深刻而无所不包的原则，这些原则是德国科学为美学而发现的。他第一个向我们的批评解释，什么是诗，什么是艺术作品。”别林斯基就是纳杰日丁的学生和继承人，但无疑更有才华。别林斯基于1834年发表长篇论文《文学的幻想》登上文坛，先后主持《望远镜》、《莫斯科观察家》、《祖国纪事》、《现代人》等杂志的批评栏，发表了一千多篇文学批评文章。

引言 来自北国的诱惑<br>上篇 别车杜文艺思想及其在中国<br>一、别车杜文艺思想及其在俄国<br>（一）帝俄时期<br>（二）苏维埃时期<br>二、别车杜研究在中国<br>（一）“国民文学”与“人生的文学”<br>（二）走进革命的新时代<br>（三）在思想解放的旗号下前行<br>（四）从“中心”沦落边缘之后<br>（五）“昨夜星辰”依然美丽<br><br>中篇 “社会主义现实主义”及其在中国<br>一、社会主义现实主义在俄国<br>（一）俄国文艺学的“现实”与“主义”<br>（二）国家的“创作方法”和作家的应对策略<br>二、社会主义现实主义在中国<br>（一）从无产阶级文学到社会主义现实主义<br>（二）革命文艺的“两把板斧”和“五把刀子”<br>（三）“向左进行曲”<br>（四）“狂欢”过后的沉思<br>（五）社会主义现实主义规范下的文学创作<br><br>下篇 苏俄战争文学及其在中国<br>一、苏俄战争文学面面观<br>（一）战争文学的潮起潮落<br>（二）灰色战争与“玫瑰”战争<br>（三）战壕真实与司令部真实<br>（四）“到敌人后方去”<br>（五）“极限境遇”中的人和人性<br>二、苏俄战争文学在中国<br>（一）民国时代掠影<br>（二）从“蜜月”到“反目”（1949～1976）<br>（三）走向新的繁荣（1977年以后）<br>代结束语 “后现代”视野中的战争、解冻和中俄文化关系<br>附录 相关研究资料<br>后记