滚滚长江东逝水
“滚滚长江东逝水”——一曲新谱旧词，随着电视剧《三国演义》的播出，半年多来，唱遍华夏神域，真是妇孺皆知。而且要唱出国门，唱向所谓之“汉文化圈”。升庵杨慎，四百年后，竟有如此身后声名，旷代殊荣；此公虽极富想象力，但在戍死云南时，恐也决难料及。其实，这首词写得并不“投入”，感叹兴亡的几句老调而已。然而，幸耶不幸耶？正因其不“投入”，才透出一种冷眼旁观、与世无争的闲适、恬淡和几许厌倦心情。讲史、评话的市井说书艺人，正要这种调调。大概这就是毛宗岗修订《三国》选中这首词充当定场诗的原因吧。
杨慎当然是大学者。后人称其记诵之博，著作之富，为明代第一。身世性情，也很不一般，首辅之子，绝对的高干子弟。进士第一，才华一时之冠。充经筵讲官，类似为首长讲课的讲师团成员，勉强算个“帝王师”了。但性情执著过甚，死心眼儿，一场关乎嘉靖皇帝生父、生母尊号所谓“大礼议”的高度敏感的政治纷争中，杨慎的首辅老子罢了官。杨慎却力执前议，开罪至尊，两受廷杖，不思悔改，落得个谪戍云南、老死穷荒的下场。按：“大礼议”一案持续多年，朝臣下狱者134人，廷杖死16人。比较起来，杨慎尚属从宽发落。此公真不简单，“劳改”期间，仍读书著述，拚而搏之。著名的《丹铅总录》，就是他落难时期之作。丹砂铅粉，古人用以校勘文字。考订之事，遂称“丹铅”，韩愈所谓“不如觑文字，丹铅事点勘”是也。但我总觉得杨慎这里还有点“影射文学”的意思，让人想到皇帝老儿赐功臣以“丹书铁券”使其后代享免罪特权（如小旋风柴进者是）；杨慎父子如此下场，那“丹”便被“铅刀一割”永无希望。依升庵性情，能不牢骚满腹，借机宣泄一肚子鸟气乎？
杨慎之为学，也还是恃才傲物，不改少爷才子脾气。近人丁福保重编《升庵诗话》，综述前人、间以己意评杨慎，称：“升庵渊通博赅，而落魄不检形骸，放言好伪撰古书，以自证其说”；其形象颇近鼎堂郭氏。又称：“后学或引以病升庵。然升庵之才器，实在有明诸家之上，瑕玷虽多，而精华也复不少。《四库提要》谓求之于古，可以位置于郑樵罗泌之间，后学弃其瑕玷取其精华可也。”丁福保佛、医高人，持平之论，果然菩萨心肠。郑樵巨著《通志》，罗泌大作《路史》，皆考订典章、综核故实的大学者，杨慎位置其间，够光彩了。
《升庵诗话》，相当芜杂，典型的才子论学之作。不乏精妙之论，常见穿凿之说。著名例子就是评杜牧“千里莺啼绿映红”、“秋尽江南草未凋”两句诗了。请看这位如何钻进牛角尖不肯出来：“千里莺啼谁人听得？千里映红谁人见得？若作十里，则莺啼绿红，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中也。”为证明其胡搅蛮缠有理，便喷出一句“今本多误字”，表示他另有“古本”为证。
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