俞志慧，男，1963年10月生于浙江新昌，1983年毕业于绍兴师专中文系，后在新昌偏僻山区中学任教长达十三年，中间曾在职进修于浙江师大中文系和华东师大中文系，96年调至绍兴文理学院中文系任教，98年晋升为副教授。99年9月——2002年7月在西北师大中文系师从赵逵夫教授攻读先秦两汉文学，获文学博士学位，博士论文《先秦儒家文学思想考论》。2002年9月起在南京师大文学院师从赵生群教授从事文献学博士后研究，现主持2002年度国家社科基金资助项目《古“语”新研》的研究工作。曾在《中国学术》（北京）、《华学》（北京）、《孔孟学报》（台北）、《孔孟月刊》（台北）、《汉学研究》（台北）、《经学研究论丛》（台北）、《中国语文通讯》（香港）、《中国研究》（东京）等处发表论文50篇。

    《君子儒与诗教：先秦儒家文学思想考论》讨论先秦儒家文学思想只择取其言语思想和诗学思想两大端，除了想略人之所已详而外，还基于这样的认识；孔孟等大儒对言语问题的有关表术比较集中地反映了其文学思想，而这些表述又成为后世中国文论反复讨论的话题，甚至成为指导性、原则性的命题。本书讨论其诗学思想又以春秋用诗之学为背景，因为在笔者看来，春秋用诗之学既是先秦儒家提出上述命题的理论背景——由此来求得这些命题的意义最为便捷，也应最近本真，又是其文学思想的重要内容所在。而且，儒家的诗学思想，从根本上说，是与西周、春秋以来我们民族的诗性智慧、我们民族的文化精神声气相通的。

导言<br>上编 孔门言语科：君子的向度及相关命题的意义<br> 第一章 问题的提出以及有关方法论的思考<br>一 孔门言语思想的背景和资源<br>二 孔门言语教学的培养对象和目标<br> 第二章 “言语”的内涵以及孔门言语教学的政教指向<br>一 孔门“言语”的内涵及其政教意味<br>二 宰我、子贡的言说内容和言语教学的目的<br>三 言语思想笼罩下的正名思想及政教色彩<br> 第三章 先孔时代的言语思想及孔子在言默关系上的学术取向<br>一 先孔时代的慎言思想及对孔子的影响<br>二 孔子对言默二难处境的超越<br>三 辞辑、辞绎、辞顺<br> 第四章 雅言<br>一 “雅言”正义<br>二 孔子雅言的用意<br>三 孔门雅言举隅<br> 第五章 情信辞巧<br>一 修辞立诚<br>二 言文行远<br>三 辞达而已<br>中编 春秋诗学：君子的用诗之学及若干经典命题释证<br> 第一章 作为诗、乐、舞音乐规定性和意义相似性的类<br>一 歌诗与赋诗<br>二 声类与义类<br>三 “类”的内涵<br> 第二章 与声类相对应的郑声和与义类相对应的郑诗<br>一 一桩陈年公案：“郑声淫”<br>二 历史文本中“郑声”与“郑诗”的分别义<br> 第三章 以诗歌教学为语境的“六义”次第<br>……<br>下编 竹书《孔子诗论》：君子儒的释诗实践及其诗学史意义<br>后记<br>主要参考文献<br>索引<br>出版后记