龚建平，男，四川宣汉人，1962年6月生。1983年6月毕业于四川南充师院，获哲学学士学位，1988年6月在陕西师大获哲学硕士学位，1998年6月于武汉大学获哲学博士学位并留校任教，现任西安交通大学人文学院副教授。主攻中国哲学，特别是儒家哲学。已出版《梁漱溟哲学思想》（合著）等著作。在国内外各种杂志发表论文三十余篇。

    《礼记》是对中国传统社会与文化具有深远意义的经典儒家著作，但对它的专门研究本书属于第一部。本书对礼（乐）的哲学意义进行了深入探讨，打破了过去只限于制度、文化层等的研究传统，具有重大的理论和现实意义。 <br>    本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献，特别是郭店楚简等资料，从哲学问题的反思出发，深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值，尤其是《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学，以及《中庸》的形上学与《乐记》的文化意义的解读，极富创见。<br>    该书有三大新见：<br>    首先，作者把礼视为承载着社会性的既有价值内容同时又充当中介的“密码”符号。<br>    第二，作者着力诠释了“礼乐相成”开显的人的意义世界。<br>    第三，作者透辟地说明了“礼”所代表的政治与“礼”政治学的内涵。<br>    除以上三点之外，作者有关“乐”与“情”的讨论也非常深入，发人之所未发。

小引<br>第一章 《礼记》的成书年代与思想定位 <br>（一）《中庸》等四篇作者年代推定<br>（二）《礼记》成书年代的分歧<br>（三）《礼记》成为公认的经典经历了一个很长的过程<br>（四）《礼记》篇章分类<br>第二章 《礼记》对礼的意义的阐释（上）<br>（一）《礼记》论礼的起源和“礼治”的根据<br>1 礼的起源与礼不忘本<br>2 人情三态与礼治<br>3 儒家礼治的基本原则<br>（二）《礼记》论礼的结构、功能与形式<br>1 礼的结构<br>2 礼的功能<br>3 礼的基本形式<br>第三章 《礼记》对礼的意义的阐释（下）<br>（一）《礼记》论儒家之礼的本质<br>（二）《中庸》在《礼记》中的地位<br>1 对“中庸”思想的理解<br>2 “中”之超越义<br>3 《中庸》在《礼记》中的地位<br>第四章 《礼记》的天道观和宇宙观<br>（一）《礼记》的天道观<br>1 先秦天道观的嬗变<br>2 《礼记》的天道观<br>（二）《礼记》的宇宙观<br>（三）《礼记》的天道观和宇宙观<br>第五章 《礼记》的人生哲学<br>（一）生命共存：“意义”与“感通”<br>1 意义的概念<br>2 横向同构：意义“共生”<br>3 纵向同构：意义生成<br>4 人生境遇：性与命<br>（二）修养功夫：“修身”与“慎独”<br>1 《大学》之道<br>2 修身为本<br>3 诚意、慎独<br>（三） 生命形态：境界及其外显<br>1 人生境界<br>2 生命形态<br>第六章 《礼记》的政治哲学<br>第七章 《乐记》及其文化意义<br>结语：礼乐教化及其边界<br>主要参考文献<br>后记