利昂·P·巴拉达特（Leon P．Baradat），美国加利福尼亚州米拉科斯塔学院退休教授，曾获1990年教师奖。担任加利福尼亚社区大学学术理事会主席、加利福尼亚州立法议会教育顾问等。著有《苏联政治社会与理解美国民主》，以及多篇关于政治和教育的论文。
　　张慧芝，台湾著名翻译家。台湾大学历史学系毕业，台湾师范大学学士后教育学分班结业，台湾中山大学政治学硕士，现为台湾中山大学政治研究所博士候选人。译著有《课程设计》、《人类发展——儿童心理学》、《人类发展——成人心理学》、《多元社会的民主》、《选举制度与政党体系》等。
　　张露璐，中国人民大学马克思主义学院中共党史系2009级博士。

　　《意识形态起源和影响(第10版)》初版于1970年，迄今已修订至第10版，是一本适合政治学初学者的普及教材。作者从一个教师的角度出发，深入浅出地阐述了自工业革命以来的主要政治意识形态，包括民族主义、自由主义、无政府主义、社会主义、法西斯主义、恐怖主义、环境主义、女性主义等，给予读者对意识形态的完整认识。
　　《意识形态起源和影响(第10版)》的一大特色在于注重从政治实践的角度来探讨意识形态。作者采用丰富的实例，结合具体的经济、社会、思想文化环境，论述了意识形态的涵义、起源、演变、各种表现形式，以及它对世界政治与国际关系的影响。

　　工人们在单调的装配线上无声无息地工作着，他们与雇主相分隔，与无面孔的管理者相疏离，而且最终也与他们的工作相疏离了。
　　与此同时，家庭式农场与家庭式商业已不复可见，社会流动日益显著，乡土感情已经瓦解。家庭——这个社会最基本的单元，迁离了它的祖居地，而家庭制度本身似乎也在人们眼睁睁地注视下趋于瓦解，至少在西方世界是这样。虽然人与人之间的距离缩短了，但却似乎逐渐失去对彼此的关心。在一个拥挤的世界里，人们却日显孤寂。讽刺的是，当人们越来越依赖他人来满足其最基苓的需求时，他们却逐渐发展出一个自我导向的世界。变迁步伐加快，社会基本制度式微，在一个没有能力应对它的社会中，变迁已经不可避免。
　　虽然我们的经济成就带给我们新的机会，但它也加深了我们的社会问题。工业化为那些有幸从中获取利益的人创造了大量的财富；然而，对其他人来说，工业化却带来了另一种形态的奴隶制。新奴隶包括新殖民主义下低廉原料的供应者、工厂劳工、办公室职员，甚至企业管理层和专业人员。在现代化体系效率的助威下，他们比过去的奴隶受到更完全的剥削。举个例子，电脑、黑莓、手机的供应商和追捧者常常将它们呈现为解放人类的高科技——事实经常如此；它们被誉为提高了生产率——事实也的确如此；但它们也在下班之后把我们限制在工作场所，增加我们工作的时间。
　　使用者与被使用者、有产者和无产者之间的鸿沟也逐渐扩大，而这种情况正虎视眈眈地给一个对它毫无知觉的世界带来可怕的后果。此外，工业化经济已经成为自然资源狼吞虎咽的消耗者。若干基本生活必需品的供应，事实上已经减少到极其短缺的地步。对剩余燃料和矿物资源的竞逐，加剧了工业国家与发展中国家之间的紧张关系，同时也造成了工业国家彼此之间的冲突。
　　许多科技进步不仅增加了对资源的需求，而且容易造成人口的增长，于是更进一步地扩大了对资源的需求。医疗与营养方面的新知识已经延长了人的平均寿命，并且彻底根绝了某些疾病，使现今的世界人口突破60亿大关，这个数字在未来半个世纪内确定会再增加30亿。如此庞大人口的居住、穿着与吃食，加剧了资源的枯竭；而随着对剩余资源的竞争加剧，势必引起匮乏与焦虑。
　　在现代之前，人们仰赖宗教来为厄运提供解答，并且毫不质疑地信仰他们的上帝和神父。然而，随着理性主义（rationalism）的发展，以及科学对教会的某些基本教义的反驳，人们开始仰赖科学来摆脱困境。这个世界越来越趋向物质化，而远离精神化。遗憾的是，科学带给人类的是一个福祸相依的庇佑。因为它每解决一个问题，便又制造了新的难题。

序 意识形态及其起源
前言
第一章 意识形态概述
一、意识形态的发展
1.1 意识形态的起源
二、意识形态的定义
1.2 “意识形态”一词的起源
1.3 “意识形态”的当代定义
1.4 意识形态与哲学
问题讨论
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第二章 政治态度光谱
一、政治光谱
二、变革或政策选项
2.1 激进主义者
2.2 自由主义者
古典自由主义与当代自由主义
2.3 温和主义者
2.4 保守主义者
2.5 反动主义者
三、价值观或个人哲学
四、动机
五、政治光谱的改变
六、个别政策
2.6 外交政策
2.7 国内政策
问题讨论
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第三章 民族主义
一、民族主义的重要性
3.1 民族与国家
3.2 民族国家
3.3 国家起源论
自然说
武力说
神权说
君权神授论
社会契约论
二、民族主义的历史
三、民族主义的理论
问题讨论
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第四章 民主理论的演进
一、民主的意义
二、民主政治的早期历史
三、社会契约
四、后期的社会契约论哲学家
霍布斯
4.1 洛克
自然法
私有财产
洛克的社会契约观
政府的性质与功能
4.2 卢梭
社群
有机社会
经济和政治体系
问题讨论
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第五章 自由民主主义、资本主义及其超越
一、资本主义
5.1 亚当·斯密
斯密之后的资本主义
关国的资本主义
二、新古典自由民主主义理论
5.2 柏克
保守主义哲学
政府理论
5.3 麦迪逊
麦迪逊的政治观点
麦迪逊的政治体系
制衡体系
5.4 另一种主张：杰弗逊的观点
三、民主社会主义的兴走
5.5 功利主义与实证法
5.6 民主社会主义
密尔
格林
杜威
问题讨论
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第六章 自由民主政治的程序
一、民主政治的程序
6.1 民主政治与立法程序
6.2 精英论阴谋论
二、政府体系
6.3 美国的政府体系
联邦制
总统-议会制
6.4 英国的政府体系
单一政府
议会-内阁制
三、选举
6.5 选区制
6.6 政党结构
四、代议制
6.7 代议理论
五、对民主政治的若干批评
问题讨论
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第七章 无政府主义
一、无政府主义的发展
二、无政府主义的定义
三、各种无政府主义理论
四、和平主义者
7.1 革命主义者
五、个人无政府主义者
六、好战民兵团
问题讨论
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第八章 社会主义的理论
一、社会主义的发展
8.1 共产主义与社会主义
二、社会主义的意义
8.2 生产所有权
8.3 福利国家
8.4 社会主义的目的
三、社会主义的历史
8.5 从法国大革命到马克思
乌托邦社会主义
四、马克思主义
五、资本主义的发展
六、马克思主义的基本原则
8.6 马克思主义的社会学理论
8.7 马克思主义的历史理论
辩证法
辩证唯物主义
8.8 马克思主义的经济理论
工作理论
自我异化理论
劳动价值论
剩余价值论
8.9 马克思主义的革命理论
8.10 马克思主义的政治体系
8.11 国际主义
问题讨论
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第九章 社会主义的应用
一、马克思之后的社会主义
9.1 正统马克思主义
9.2 修正主义
9.3 马列主义
革命理论与革命分子
帝国主义
实现乌托邦
二、苏联与俄国
9.4 列宁和斯大林的政策
9.5 苏联的衰退
三、中国
9.6 革命的交战阶段
中国共产主义的农村化
长征
9.7 革命的政治阶段
再革命化的革命
9.8 毛泽东思想的原则
民粹主义
不断革命
群众路线
资产阶级
游击战
四、古巴
9.9 古巴革命
9.10 古巴革命主义
社会主义的复返
问题讨论
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第十章 法西斯主义与国家社会主义
一、民主政治和资本主义的失败
10.1 法西斯主义和国家社会主义的发展
10.2 墨索里尼
10.3 希特勒
二、法西斯与纳粹的意识形态
10.4 非理性主义
德国的神话学
德国的非理性主义哲学传统
10.5 种族主义
10.6 极权主义
国家理论
10.7 精英主义
10.8 统合国家
10.9 帝同主义
10.10 军国主义
三、当代法西斯主义与新纳粹运动
10.11 美国的右翼极端主义
右翼极端主义的意识形态
问题讨论
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第十一章 发展中世界的意识形态
一、发展中世界的定义
二、发展中世界的政治
三、发展中世界的经济
四、发展中世界的民主与独裁
11.1 恐怖主义
11.2 指导式民主
问题讨论
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第十二章 女性主义与环境主义
一、女性主义
12.1 盛行的性别主义
12.2 女性主义的历史
12.3 女性主义思想
改革派女性主义
革命派女性主义者
分离主义女性主义者
二、环境主义
12.4 环境主义者
问题讨论
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重要词汇
出版后记