“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，似指仁宗废郭后事。阿娇是汉武帝陈皇后，失宠后被废，谪居长门宫，事情经过见《汉书.外戚传）。“金屋藏娇”和司马相如作《长门赋》的故事是大家熟知的，不用多讲。郭后被废，固然由于仁宗另有新欢，但对这种严重的事件还在迟疑不决，最大的关系是吕夷简力促其成。因为他在这以前，曾因她而罢相，积恨在心，现在再次入相，正是报复的好机会。这不是和毛延寿陷害昭君的情形有点儿相似吗？郭后被废，居瑶华宫，“后帝颇念之，遣使存间，赐以乐府，后和答之，辞甚怆惋。帝尝密令召入，后曰：‘若再见召者，须百官立班受册方可。”’（《宋史.后妃传上》）虽然当时没有再召，她不久即被宦官毒杀；情形也跟阿娇在长门宫冷落愁苦了一段日子，后来因《长门赋》感动了汉武帝，遂得“复幸”，又有一点儿相似。从这些迹象揣摩，诗人是借昭君故事来讽刺荒淫昏庸的皇帝和奸险的权臣的。
“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，不过就事论事。昭君在汉只是一名宫女，谁能担保她不会老死掖庭，寂寂无闻？可是一入匈奴便贵为阙氏，名留青史。谁对她好，谁对她不好，她活在哪裹开心、活在哪裹不愉快，比较之下不是很清楚吗？元王惮《昭君出塞图》说：“人生正有新知乐，犹胜昭阳赤凤来。”正好作“汉恩”二句的注脚。王安石咏历史人物的诗很多，臧否人物往往独具只眼，说话也多不忌避。他甚至提出，“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，这两句算得什么呢？何况封建皇帝都是视臣民为奴仆的呢！
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