沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝；苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓；江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗事几多少；清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。
——黄霜《沧海一声笑》
“沧海一声笑，滔滔两岸潮。”这首歌，是我非常喜欢的，激越苍凉与宛转低回交织的曲子破空而来，每次听了唱了，都令我心旌摇荡，一颗心不觉就被烟水迷离的江湖漫漶了，飘然便起远引之志。当然，若能有情义相挺的兄弟，或吹箫的美女相随，那就更庆快平生了。
佛说修罗道是最爱争斗的众生。但因不同“道”吧，没见识过，但看看这个人道的争争斗斗，却委实让人心悸。大也是斗，小也是斗；有也是斗，无也是斗；穷也是斗，富也是斗；文也是斗，武也是斗；哭也是斗，笑也是斗，斗得流尸漂杵，绝种灭国；斗得山河变色，残阳如血，无始以来就没有消停过。八月八日是个好日子吧，奥运开幕，举世踊跃，该歇着了吧？侥幸之问，没想到小国格鲁吉亚和“巨熊”俄罗斯，曾经的一家人，乒乒乓乓，打起来了。台湾，多肥的小岛，人在里面却不肯好好过，“蓝”、“绿”、“统”、“独”，分成几派，整天跟斗鸡似的，蜗牛角里争长短，槐荫树下穷折腾。
人确实是一种比较矛盾的动物。一有点安宁，耐不住了就想斗；斗得久了，就想过安生的日子。但是人哪有这个想斗就斗、想停就停的自由呢？孔武者，狂热者，往往为了山河，为了红颜，为了仇恨，或者就为了一点嗜血的杀性，把千万人捆上战车。世上颠倒乾坤、拨弄苍生的，英雄也好，枭雄也好，是极少数。一部二十四史，掰来掰去，也就那么几十几百号人。可悲的是万千苍生卷到里面，刀头舔血，剑底惊魂，大部分做了炮灰。“江山笑，烟雨遥。”身在血腥的局中，怎能不向往烟波垂钓的潇湘云水，一拍一歌无限意的世外桃源？但是涉世深了，牵系多了，岂能容你一走了之？“清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。”如梦的琴声余韵尚未袅尽，杀气已氤氲而起，追魂一刀斩，看招！
两个江湖，一个是杀伐江湖，一个是烟波江湖。进一步就是生死，退一步就是烟波。
都说江湖风波险恶。世上卷入杀伐江湖而身不由己者居多，但相当一部分还是主动卷人的。因为这个江湖实在是太让人心旌摇荡：弹剑长啸，快意恩仇，一统江湖，南面称雄，江山美人，两样销魂。所以，尽管身边就是烟波，很多人偏偏会视而不见，很多人也知道烟波江湖的好，但往往经受不住杀伐江湖的诱惑。“野旷沙岸净，天高秋月明。”中国山水诗的鼻祖、晋代大诗人谢灵运，半辈子游山玩水，他是太喜欢烟波江湖了，但素心如彼，也还是禁不住诱惑，蹒跚着步入是非之地，换来个被杀戮的结局；崇拜谢灵运的李太白，一方面五岳寻仙不辞远，一方面又不能绝情于世事风烟，垂垂将老之际，竟一头栽入江湖(人永王李磷幕)，差一点被午门问斩(被郭子仪救出)。你看，这么标榜炯波的人都难以免俗，其他就更不要说了。于是，武人谋客，才子红颜，飞蛾扑火，前仆后继，或以力豪夺，或以智巧取，或冲冠一怒，或谋定而动，扑向这个江湖。奈何万千烟尘，江山只容有一主；绝代风华，消得几个英豪？鼎下风烟，江湖波澜，毕竟快意者少，失意者多。美人自刎乌江岸，将军空老玉门关，空余得一声长叹。人们常说，只要追逐过、快意过、爱过、恨过，虽死犹荣，失败了也是英雄，是不是？个中滋味，只有当事人知道了。但是作为局外人，作为普通人，还是比较同情失败者的，这不，《霸王别姬》是大家最爱看的一折戏了。
雍正说：儒以治世，道以治身，佛以治心。在中国人的传统人格中，特别是士大夫知识分子的人格结构中，多半是双重的。一重是杀伐江湖。儒家讲“达则兼济天下”，读过几本孔孟之书的，大都抱有用世情怀。一重是烟波江湖。这个烟波江湖指的是人们在用世时遭受挫折，或者是在失去了舞台时，借以安顿心灵、抚摸创口的隐逸无为心态。他们熟悉儒家经典，同时又出佛人道。用世时，儒家思想是利器；闲顿时，佛道情怀便来安心。躲不过明枪，防不住暗箭，苏东坡从杀伐江湖死里逃生贬到黄州，摸着脑袋，心有余悸，文章盖世又如何？致君尧舜又如何？还不如和光同尘，混迹渔樵，终老烟波，说不定还能享个天年，赚个余生。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。”(《临江仙》)
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